孤岛侠客2021-10-10 13:45:13

孟子.公孙丑上6:人皆有不忍人之心

原文:

孟子曰:“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者,今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心。非所以内交于孺子之父母也,非所以要誉于乡党朋友也,非恶其声而然也。由是观之,无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也。有是四端而自谓不能者,自贼者也;谓其君不能者,贼其君者也。凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然,泉之始达。苟能充之,足以保四海;苟不充之,不足以事父母。”

译文:

孟子说:“人人都有不忍之心。先王有不忍之心,因此有不忍的仁政。依靠不忍之心,行施不忍之仁政,治理天下易如反掌。之所以说人人有不忍之心,是因为如果突然发现有小孩要掉入井中,人人都会惊惧而生恻隐之心。不是为了以此讨好孩子的父母,也不是以此受到邻里的赞美,也不是不因为不喜欢由此带来的坏名声。如此看来,没有恻隐不忍之心的人,不是人;没有羞耻心的,不是人;没有谦让心的,不是人;没有是非心的,不是人。恻隐不忍之心,是仁心的发端;羞耻心是义的发端;谦让心是礼的发端;是非心是智慧的发端。人所有的四个发端,如同他的四肢啊。有这四个发端而说自己做不到的,是自己残害自己;说他的君主做不到的,是残害他的君主。凡人都有这四端,知道扩大充满它,譬如使火烧起来,使泉水流起来。如果能充满它,足够保护天下苍生;如果不能扩充它,父母也保护不了。”

短评:

仁义礼智四德,如人的四肢。四肢需要肌肉才可以强壮,四德需要扩充方能笃行。不断修养扩充,四端变成强壮的四德,就可以像圣人那样“随心所欲,不逾矩”了。修养扩充的方法很多,学问思辨行是最基本的修养功夫,也就是先儒所说的格物致知。

不用心培养仁义礼智,四德没有足够的肌肉,驾驭不了自己的情绪,言行举止不能恰当用中,如何能成就一番事业?如何能有完美人生?

这是孟子对人性及其四德的最精辟论述。人之所以为人,是因为人性,而人性的外在表现是仁义礼智四德。美丽的人,四德如春松一样茂盛。




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