山猴王2021-06-09 15:27:48

心无所住而万法空相,见诸相非相而生其心。

心无所住而万法空相。佛要否定整个世界,彻底的打破、否定,当然也包括心。你的所有认知以及看问题的视角都是这个世界给与的,甚至你的所识所感也不是你自己的,也是世界给与的产物。比如你看到的石头,是这个世界告诉你这东西叫做石头你才会有对石头的所感所识,并不是你自己去认识的石头。你的所思所想所知所感,都不能脱离这个公理化的世界。你的心就是这个世界的映像,心有所住,被这个世界所迷惑和牵绊。

如何心无所住?佛说要空掉此世界留在你心中的映像,将此公理化的世界彻底的格式化,不让这个世界在你心中有一丝一毫的遗留。佛说:不住我相、人相、众生相、寿者相,不住法相非法相。不生分别心,世界为空,万法归空,空即一切,一切即空。

文字言语是成佛的载体,又是成佛的障碍,执空为空应该是绝大部分修佛之人最后的境遇。既然要空掉整个公理化的世界,为空,那作为公理化世界基础的语言和文字首先要被空掉。空掉文字语言,空掉先前的认知,彻底格式化后不能再用言语文字表达,否则就不是空了,而不用文字言语显然又不能传法于人,这才有法如筏喻,才有拈花微笑。花,非花非非花,名花;笑,非笑非非笑,名笑;拈花微笑,非拈花微笑非非拈花微笑,名拈花微笑。

见诸相非相而生其心。金刚经,讲了要空,没讲空了如何生其心。如何生?一般不脱离两种方式,一种认为明悟本心,见性成佛。一种认为靠修行,遍历世间。

要明见才能成佛?空了如何明,如何见?谁去明和见?名谁见谁?这种方式耍着文字的游戏玩还行。

修行,非修行非非修行,名修行。心,空了,以空之心去观照此大千世界,遍历这个世间的百态,所有善恶、是非、美丑;遍历这个世界的万事万物,遍历万事万物的生住坏灭,最后做到对整个世界悉知悉见悉辨。你对整个世界如是观照,悉知悉见悉辨,于此就是真如心。此时,你心即世界,世界在你心中,看山是山,看水是水,你眼中的世界即空即色,即色即空,空不异色,色不异空。此时,你就是佛。

遍历整个世界,然人的寿命有限,于是六道轮回。成佛,要万世轮回,要对这个世界任何一面悉知悉见悉辨,不遗不漏。

然如此就是空之究竟?观照即非空,真空无观照。修行一场,也是水中捞月,但还是比明心见性进了一步。

 

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