有的时候，战火太激烈，或者是当天某一方吃了闷亏，便暗地里打量补充乌桕籽弹药，好整装再战。打树上自然落下来的种籽，就有些入不敷出的困难。孩子们便爬上树去，采摘那些尚未成熟的种籽。结果，兴致勃勃的上树，龇牙咧嘴哭哭啼啼的下树。原来，树上的毛毛虫特别的多。孩子们都叫它‘洋辣子’。到底是‘洋辣子’，抑或是‘痒辣子’，谁也没去认真考究。反正，那种一寸长短的肥嘟嘟的虫，蜡黄色的身体上，密密麻麻的全是墨绿色的毛，十分中看，可是，应了一句老话：中看不中用。那毛，碰到老牛身上，牛都得起一身牛皮疙瘩，就别提孩子们那身细皮嫩肉了。那种肿痒疼，肿成连串泡，疼入骨髓，痒进心窝。而且还淌黄水。多少天都不见好。
村子里还有几户坚持下来没有迁走的吴姓人家，便骂骂咧咧的，说是攀不上这么闹折腾，改了‘吴’字换成‘乌’字，结果闹的鸡飞狗跳、大人小孩都不得安生。梁姓人家便觉得委屈，反唇相讥道，都是你们‘吴’哇‘乌’的坏的事情。话虽然这么说，也不过是打个口水仗，说说而已。毕竟都是亲戚，百十年前，都是打一个门洞里进出的一家人。不过，打梁润泰东家记事起，村子里就不再有吴姓人家。人们却再也懒得去更改村名。梁姓的祠堂，因为少了吴姓旁支败叶的，倒是修建的更加气派壮观，远近都相当闻名。
对于乡风民俗，大先生一直是非常留心，刻意收集，他有个不成愿望的愿望，就是等世道平定下来之后，能够安安静静的把就他所知道的有关乡风民俗乡规民约的事情，整理出来，也好传给后人。方圆百十里地，许许多多的祠堂，他都走动过拜望过，唯独这个梁氏祠堂，从来没有光临过，可能是跟梁东家走的太近，对他们梁氏，自认为知之甚多。便有意无意地就给落下了。用大先生一句口头禅：买回的书不看，借回的书先看。所以，这回，他欣然答应了梁东家的约请。
待得他们几个人拉拉杂杂的到了村口，就看见那几棵乌桕树，冬天里残枝败叶披头散发的样子，虽然不太中看，但那架势，那气派，令人颇有些感慨，像那病倒的狮子，可那余威，还是不减当年的。他们首先来到祠堂。那是一甩九大间开头的青砖瓦屋，从侧面看过去，该是三进两天井的格局，正门脸开阔，南向朝着那泱泱的焦湖，几棵苍松，宛若挺立的卫士守在屋角处，松树的两侧，簌簌落落的，是些古老的刺槐。老槐树干皴裂成大块大块的，像是用棕红色的鹅卵石垒叠而成，岁月的风霜，在树干上留下了刀刻斧錾般的痕迹。那几株榆树，树干倒是挺直，暗灰的皮色，有些泛白，就见得有些支离破碎，疤痕累累。在青黄不接的日子里，榆树皮，也能让苦难的乡民多苟活几日。
走得近了，还没有来得及登上那六整块青石板叠就的高高在上的台阶，首先映入大先生一行眼帘的，是那唐哉皇哉的祠堂大门，亮闪闪的黄铜炮钉，排列有致的，门上的虎头响环，有些耀武扬威的神态，又像是在注目凝视着大门左右那一对虎视眈眈的石狮子。大门两侧，自然是牌匾楹联，是用上好的黄杨木做的，几处拐角都镶嵌着贝壳，无非是蝙蝠蝴蝶。瞧那几个大字，笔锋淋漓，构架敦实，运笔畅酣一脉相承，一看就是正楷颜体：
敬忝明袖树发千枝根一本
昭穆列祖湖水源同流万家
这里的树，是指乌桕还是松柏，抑或是老槐老榆？不得而知。不过，下联的那个‘湖’字，应该是焦湖无疑。
二进的正堂，供着梁氏的祖宗牌位。自梁润泰起，进门的几位姓梁的，自然的献香祝颂，三叩九拜一番。大先生感兴趣的，是那骨骼情奇的柳体对联：
祖德流芳山高稼穑润
宗功浩淼水阔鱼蚕兴
心中就在琢磨，水倒是有的，哪里来的山。也许，他们梁氏祖上，是打山地迁徙过来的，也未可知。
就这两副楹联，事后大先生专门请教过梁东家。“大门两边用颜体，是取其敦厚缜密，为人如字，敦厚缜密为首要；再者，每每看到这字，就会讲述颜真卿的《劝学》，” 梁东家一边解释，一边就吟哦了出来：
“三更灯火五更，
正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，
白首方悔读书迟。”
“柳体讲究格式骨架，”梁润泰继续说下去，“光读书，光有品行还不成，还得有做人的架势，讲究做人的品格，不屈不阿不迎奉，才能不失大节。你说是吧？”梁润泰侧过身反问大先生。
“润泰得空过来啦？”门前听得有人在说话。原来是一个面貌清癯，身材矮小的老人。张大舅天还没放亮就领着老老小小的赶回村里，镇子上梁爷要回来拜祠堂，他得事先招呼支应一声才好。这不，梁门的老家长，得信便颤巍巍地赶过来。老家伙，人老精神不老。听话听音，就他随便打个闻讯，也是话里有话，鸡蛋里头夹骨头的，用了‘得空’二字。那便是在怪罪，意思是如果不‘得空’，你还就不回来。