浪子燕青传——战争与爱情
第二十六章 ……无绝期
这些年来，赵佶平静地在西湖边生活，每天读书、作画、写字。除此之外，还孜孜不倦地编写药书。当年分手时，兄弟带病离开，每念及此，心里总觉得亏欠了他，只有在编写药书时才觉得踏实，也许有一天兄弟可以用上。心里难受的时候，一个人默默弹琴，赵佶是真正通晓音律的人，每次都会弹奏《高山流水》，这是曾经在东京皇宫中和兄弟一起弹奏过的曲子。以前听说过伯牙为子期摔琴绝弦的典故，认为只不过是传说，不甚解其意，现在想起来，可以领悟其中包含的情谊。伯牙与子期素不相识，子期偶然在江边听到伯牙弹琴，两人即成为知音。随后子期病故，伯牙就终生不再弹琴。想必他们二人不单单是知音，还有更深的情感。那种一见如故的感觉，或者说一见倾心的感觉，没有经历过的人是想象不出来的。那是爱对方、也爱自己的感觉，两个人不分彼此、合二为一。我不会摔琴，只希望兄弟能在冥冥之中听到琴声，感知我的心意，就像传说中子期到达附近时，伯牙虽然还没有看到子期，已经察觉到琴弦有异动，知道知音出现了，这大概就是心灵交通。
有时赵佶也会一个人到湖边走走，想起和兄弟同游西湖的情景，有几分伤感，也有几分怨恨。兄弟难道从来没有回来看望过父母吗？为什么不顺便来看看我？也许从来没有回来过，路途遥远，兵荒马乱，孩子又小，回国谈何容易？怨恨之后也有几分欣慰，我还奢求什么呢？今生能和他相遇相交，人生也就没有什么遗憾了。每年中秋节合家团圆的时候，也是最难过的时候。想想别人家庭美满，只有自己身单影孤，不知道是罪孽太深，上天惩罚，还是为什么。
这年的中秋夜，独自划船到西湖湖心的小瀛洲赏月，拿出酒菜、月饼，举杯邀明月，对影成三人。望着一轮明月悬挂在清朗的夜空，影子倒映在清冷的湖水中，不由地联想起唐人的诗句：“海上生明月，天涯共此时。”想必此时兄弟一家也围坐在一起，举头望月，我们看到的是同一个月亮。“情人怨遥夜，竟夕起相思。”我思念他，他也在思念我吗？有一丝凄凉，一丝伤感，也有一丝甜蜜，毕竟这世上还有一个人让我记挂。思念和他在一起的时光，他的音容笑貌，思念他的好。和兄弟的情谊，不仅是兄弟情，还有情人的成分，那是让人心动的温暖。自己对兄弟表白了，引来和兄弟的分手，每念及此，都有些后悔，但是后悔之后是不后悔，因为如果没有表白，自己也会遗憾终生。表白了以后，也彻底地了解了兄弟是什么样的人，所以也无怨无悔。人生变化无常，不能掌控。如果金国没有攻打北宋，或者北宋在战争中胜利，哪怕没有胜利而是旗鼓相当，最后签订和约，就像与辽国那样，我和兄弟会怎样呢？也许我还做我的皇帝，和兄弟长期厮守。至少他不会流落金国。想到这里，总觉得对不起他。思念可以排遣孤独，还可以加深孤独的感觉。思念也会让人怨恨，怨恨他离我而去。思念还会让人心存感激，感激他曾经不顾安危救过我。思念带来五味杂陈的感觉，让人消沉，也让人振奋，绝不会放弃编写药书的心愿，每天都要做一点，哪怕心情再不好，也要尽量做一点。
弹指一挥间，十年过去了，赵佶已经三十七岁，开始察觉到身体的变化。照镜子时，皮肤已经不像年轻时那样光滑、紧绷，眉毛也不象年轻时那样浓密，眉形开始散乱。梳头时能发现一两根白发，这是以前从来没有的。还有一件事，只有自己清楚，当然从来没有对人谈起，勃起不如以前那样坚硬持久了，性欲也没有那样旺盛了。这是一个男人很看重的事情，因为代表着男人的生命力。尽管从整体上看，人还是年轻的，但是自己知道，这只是青春的尾巴，要步入中年了。这十年来，自己一个人生活，就这么过来了，以前连想都没有想到。今后会怎么样呢？难道一直孤身下去吗？到现在还没有孩子，难道就这样孤苦到老吗？有时也会想，兄弟怎么样了？他天性风流，纵然有三位妻子，能一时洁身自好，长久了不知道还与多少女子有染。
也是在这一年，即公元1138年，南宋和金国的关系发生了重大变化。在持续交战十多年、难分胜负后，南宋和金国议和。之前金太宗吴乞买死去，金熙宗刚刚即位，政权内部不稳，不希望继续对宋战争。高宗赵构也因为几年前发生的“苗刘兵变”，感到武将权力过大会威胁皇位，于是无心收复中原，甘愿偏安江南，保住皇位。金国和南宋遂达成和议，金国把河南和陕西部分地区交还给南宋，南宋向金国称臣，并且把山东半岛割让给金国，两国达成短暂的和平。
这天，赵佶出门去找孟揆闲谈，海阔天空谈了一阵，问道：“你以前讲过的金国汉人驸马，现在如何？听说金熙宗生性好疑，杀了很多王公贵族，不会对汉人不利吧。” 孟揆说不至于，金熙宗迫害的都是反对他即位的人，或是对皇位构成威胁的人，听说汉人驸马对名利没有兴趣，也不招惹是非，人还厚道，和所有人都和睦相处。赵佶略微心安，附和说看来他是聪明人。孟揆接着说：“对了，最近陆谦作为南宋使臣出使金国，刚刚回来，我把他叫来见见皇上？”赵佶说不必，陆谦我知道，前朝大臣，我闲来无事，找他闲谈也好，自己去吧。
寒暄之后，陆谦谈起出使经过，赵佶耐着性子听他娓娓道来。路过东京时，整座城市大半荒废了，外城已经没有人烟，只有内城勉强维持，也是百业萧条。留下来的居民已经胡化，被迫采用女真发式，穿女真服装。有些年轻人甚至讲话夹杂女真语，以此为荣。在金国生活的汉人普遍受到排挤，只要被怀疑对金国不忠，就可能被杀头，大屠杀是常有的事。汉人不能当兵，怕他们和南宋军队里应外合。汉人担任文官的倒是有，因为女真人文化水平很低，刚刚创立文字，不得不接受汉人担任文官，但人数很少，而且多是副职，不能决策。赵佶低头听着，沉吟不语。陆谦话锋一转：“当然也有例外，尤其是辽国汉人，因为长期效忠契丹人而非宋朝，在金国地位较高，有些做了高官。”
赵佶似乎想起了什么，漫不经心问道：“听说还有一个汉人做了驸马？” 陆谦一笑：“有，他可是地道的东京人，不过没人知道他的身世。这次我们去，他还邀请我们到家里做客，我们没敢多问，他也没有多说什么，只是打听一些南宋的情况。对了，还提到了皇上。”赵佶脸上现出不解的神情问：“是吗？他说了什么？”“他说自己虽然在金国住了十年多了，但还是汉人，还是大宋遗民，是徽宗的臣民，甚是思念。说着说着落泪了，我们都被感动得陪着掉眼泪。那么多汉人投靠金国，攻打南宋，难得他还不忘本”。赵佶听到这里，觉得心口突然堵住，两只耳朵塞住，听不到声音，喉咙哽咽，说不出话来，热泪盈眶。端起桌子上的茶杯，低头假装喝茶，茶杯热气扑面，一滴眼泪好像掉在茶水里，勉强说“亡国之君，累及臣民”。陆谦似乎没有察觉赵佶的变化，继续说：“后来大家喝酒，喝多了，他说胡话，徽宗是哥哥，想哥哥。可笑不可笑？” 陆谦说着嘿嘿笑了起来，赵佶知道他没有恶意，但还是觉得笑声刺耳，真想大声喊别笑了，忍住了，转而问道：“他家里有什么人？” 陆谦收起笑容，脸上显出认真的表情：“都很好，三位妻子，三个儿子，大的十来岁，小的五六岁，还出来跟我们打招呼”。
陆谦送赵佶出门，解开门前栓马桩上的缰绳，赵佶挥手告别。转身离开的一刹那，在人前强忍的泪水夺眶而出，够了，够了，兄弟说思念我，有这话就足够了，足够了，分手已经十年了，今天终于彻底明了他的心了，他从来没有对我说过，反而是别人无意间说了出来，让人觉得更宝贵。十二年前相遇时，我们都是血气方刚的年轻人，现在都要进入中年了。他不再年轻气盛，对事情的看法也温和老练了，不再黑是黑、白是白，单纯幼稚了，也能从别人的角度考虑问题，意识到人和人的观念不同，所以才会有所反思，说出思念我的话，委婉向我道歉。兄弟心思缜密，他不想喝醉，谁劝他也不会喝，他不是醉了，是装醉说出真心话，希望能传到我耳里。他思念我，我难道不也思念他吗？人生难得一知己，有一个就足够了，别无所求了。纵使相隔数千里，在两个国家，只要有这颗心，就够了。他没有给我写一封信，我不也从来没有让使节带信给他吗？甚至没有专门托人带口信，两人的感情不能轻易表达，与其托人转达，吞吞吐吐，不如干脆不说，两人心里明白就够了。他不是我的臣民，是我的兄弟，我的情人，不光互相仰慕，情投意合，还生死与共，他是我终生的情人。
赵佶默默牵马往前走，泪水顺着脸颊流下，流到下巴上，感到一丝凉意。默默问自己，三十七岁的人了，就要步入中年了，怎么还这么多愁善感，像年轻人那样？男人不能轻易表达感情，不能向人诉说，只能埋藏在心里，偶尔暗自垂泪，却一发不可收。就让眼泪痛痛快快流吧，身体里装的都是眼泪，流干为止，就像蜡炬成灰泪始干。赵佶浑身无力，有马却不想骑，也没有力气上马，只想走着，默默走着，默默流泪。我三十七岁了，孤身在异乡，该成家了。兄弟今年也三十五岁了，有家有口，做哥哥的为他高兴。也为他难过，本来是堂堂的汉人，富家公子，可以在东京安逸度过一生，现在却在异国荒蛮之地苟且活命，这一切都是我造成的，我自己也落得孤苦伶仃。皇后和唯一的妹妹都惨死在金国，妃子们也都沦为金人的玩物，甚至被打入妓院。我在这世上已经没有亲人，唯一的亲人就是兄弟，却天各一方，不得相见。
这一年赵佶的生活有了重大变化，一位名叫李易安的女子走进了他的生活。易安生于东京世家，父亲和母亲的家族历代都有多人为官，最高做到丞相。东京沦陷后，易安幼年随家人南渡。从小熟读诗书，成人后还擅长金石考据，古玩鉴赏，人称天下第一才女。不仅如此，她性格刚烈，自幼从长辈嘴里听到昔日东京汴梁的掌故，国破家亡的种种惨事，痛心南宋朝廷偷安江南，无心收复失地。有人提亲，她说非第一才子不嫁。一来二去，耽搁到二十出头，还未出嫁。父母都替她着急，有一天母亲责备她，挑来挑去，自己都不知道要挑什么人了。易安不吵不闹，悄悄写了一首诗，托人带给赵佶：“生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”赵佶看后，赞不绝口，能写出这首的女子，不仅有才气，还有丈夫气概，于是在诗后写了两句话：“女中豪杰，自愧不如。” 易安看了批语，当天就从临安城内来到西湖边，两人切磋交流，相见恨晚。此后易安经常来，后来就不顾父母反对，搬到赵佶住处，从此琴瑟合鸣，在临安城外自得其乐。只是有一样，二人虽然共有一个房间，但各有自己的床，从不同床。
两年后，也就是公元1140年，南宋和金国短暂的和平被打破。金国主战派将领完颜宗弼（《岳飞传》中的金兀术）不满和议，出兵占领陕西、河南，并继续南下。后来被抗金名将岳飞打败，岳家军乘胜追击，一直打到汴梁附近的朱仙镇，完颜宗弼出逃，南宋收复东京似乎指日可待。但是高宗忌惮武将权力坐大威胁皇位，连下十二道金牌催促岳飞班师，大有起色的北伐从此结束。1141年底，两国再次议和，作为议和的前提条件，金国要求南宋杀死岳飞等主战派将领。这年除夕夜，岳飞以莫须有的罪名被杀，同时遇难的还有他的儿子岳云和部将张宪，岳飞死前发出“天理昭昭”的呼喊。历史不总是公平的，因为有时受到当权者的左右。但是长期来看，历史最终是公正的，因为历史最终是由多数人讲述的。岳飞死后二十年，终于被后来继位的孝宗平反。在此后的元明清各朝都被追封，成为中国历史上著名的民族英雄。
公元1142年，也就是北宋灭亡十五年、燕青和赵佶分手十四年后，宋金两国达成的《绍兴和议》生效。这个条约主要有三项内容。首先，两国正式确定边界，基本以秦岭-淮河为界。根据这项条款，边界以北的北方汉人成为金国臣民，即使逃往南宋，也要被遣返。其次，南宋向金国称臣，接受金国册封，成为金国属国。第三，南宋每年缴纳岁币、绢帛。这样，南宋以割地称臣实现了长期和平，历史学家对此褒贬不一。南宋负责议和的是秦桧，尽管他是秉承高宗旨意行事，但是在中国传统政治伦理中，不能谴责皇帝，只能怪罪大臣。再加上秦桧自己也不知收敛，在议和过程中公然说出“南自南，北自北”这样分裂国家和民族的言论，所以尽管他生前不可一世，历史对他做出了评价，千百年来秦桧在中国文化中成为汉奸的代名词。几年前，秦桧的家乡为他建立纪念馆，企图重新评价此人，遭到普遍反对，当地政府只好作罢。
《绍兴和议》在中国历史上具有重要影响。在这项条约签订的前后几年，历史学家估计有大约五百万汉人从北方迁移到南方，大约占当时北方汉族人口的百分之十五，是历史上中原汉人南迁人数最多的一次。接受移民最多的地区是江苏南部和浙江北部，也就是从苏州到宁波一带，接受移民最多的城市是杭州。在当时的交通条件下，南下是一场艰苦的旅程，而且随时可能随时遭到金兵的骚扰，甚至屠杀。幸运地到达南方后，移民们还要适应新环境，开始新生活，其中的艰难可想而知。
从中国经济文化发展史的角度来观察，这波移民潮——再加上北方长期战乱而导致人口减少，使得南方人口在历史上第一次超过北方。不仅如此，南方经济也开始超越北方。从唐朝开始，南方经济开始发展，到北宋时基本上和北方并驾齐驱。北宋末年的战争和移民打击了北方经济，使得北方从此落后于南方。江南地区因为接受中原移民和技术文化，迅速发展，从此成为中国经济、文化中心。而国家的政治中心则保留在北方，中国从此形成政治、经济中心分离的双元局面，一直持续到现在。
从中国政制发展史的角度来看，金国的统治改变了唐宋时期形成的相对宽松、温和的政治结构。唐朝中央政府实行三省制（尚书、门下、中书），三省各有分工，互相制约，共同辅佐皇帝。北宋继承了三省制，甚至皇帝发号施令也要遵守既定程序，通过三省的官僚机构进行。也就是说，官僚机构在一定程度上可以制约皇帝的权力。北宋还进一步强化文官的地位，宋太祖立下祖训，不杀进谏的文官，文官因此享有较大影响力，出现了“君臣共治”的局面，历史学家公认是中国历史上政治环境最为宽松的时期。相比之下，金国的统治具有两个特点：政治结构的简单化和政策执行过程中的残暴化。首先，由于女真人的社会文化特点，金国取消三省制，权力集中于皇帝，政策的制定缺乏多方协商。其次，政策制定后，执行过程中如果遇到反对者，往往采取简单粗暴的镇压措施，动辄杀人。金国的政治制度被后来的元朝继承，而元朝的制度又被明清继承发展，这样，唐宋时期开明温和的政治结构在北宋灭亡后逐渐丧失，中国从此逐渐转入君主专权的残暴政治，对后世也产生了深远影响。也就是说，金国的统治标志着中国的社会政治从先进退化到落后。
战争和其后的条约也改变了中国的民族分布。首先，女真人从东北南下到华北地区，在河北、山东、河南，有大约350万女真人，占当时全国女真人总人口的一半左右。其次，部分中原汉人南迁到长江流域，其后有些人继续南下，进入岭南地区，和当地的少数民族杂居、通婚，逐渐使当地的百越人汉化，成为今天两广汉人的祖先。换句话说，岭南地区虽然很早就有汉人进入，但是大规模的汉化是从宋朝开始的。有些汉人南下后，聚族而居，不与当地人杂居，形成今天的客家人。至今他们的语言、习俗保留了一些古代的特征，认为自己是最纯正的汉人。
在国家和民族生存空间遭受到巨大压力的情况下，南宋汉人的民族情绪空前高涨。华夷之辨、夷夏之防之类民族主义教育在南宋汉人中盛行，造就了一大批爱国诗人，如陆游、辛弃疾等。同时，南宋政权为了宣扬正统性，也寻找在历史上类似的政权，如三国时期的蜀汉、南北朝时期的六朝等，并且在 臣民中宣传，影响了后世的历史认知。与此相反，金国统治下的汉人则被要求效忠金国，尽管金国在政治、经济、法律等各个方面歧视汉人。金国把人口分为五个民族，地位从上到下依次为女真、渤海、契丹、汉人、南人。其中汉人指原来辽国燕云十六州地区的汉人，南人则是指原来北宋统治下华北地区的汉人，二者地位有所不同，区别对待，分而治之。这种人为地把一个民族一分为二的做法，看起来荒唐，实际上符合统治者的需要。也告诉我们，民族这个东西，听起来似乎神圣，有时候只不过是当权者操纵的一个玩具，根据需要随意玩弄。
这些年来，已经听不到关于燕青的任何消息了。前朝大臣老的老、死的死，还有人到别的地方去了，少数还留在临安的也很少走动了。偶尔有人来，也没有人知道、没有人关心金国的汉人驸马了。以前的梁山好汉、东京富可敌国的贵公子，还是一国之君的兄弟，似乎就这样从世上消失了，至少就这样从临安人的嘴里消失了。赵佶觉得伤感，为兄弟伤感，也为自己伤感。自己就住在西湖边，临安人人都知道，可是又有多少人在意呢？在意又怎么样呢？只不过是他们茶余饭后的谈资罢了。临安城里瓦子的说话人把我的故事编成话本，津津乐道，从我与师师的交往到金国遭受的苦难，添油加醋，绘声绘色，好像亲眼所见，没有同情，只有讽刺挖苦，幸灾乐祸，与看客同乐。他们这些人有什么资格说我？这世上只有兄弟见证了我的经历，从头到尾，但从来没有指责。虽然他心里对我有看法，却从来不表现出来，反而安慰我，鼓励我，他是我真正的知己，唯有的知己。别人怎么谈论我都无关紧要了，心里放不下的是兄弟，总有一种牵挂的感觉。想起曾经在心里默默许愿，有生之年要为兄弟写一本书，让后人知道大宋有一位豪杰——浪子燕青，哪怕只有一个人看，也要写。遥想师师也是红颜薄命，当年天下第一美姬，国破后不知所终，各种传闻真假难辨。这本书其实早就动笔了，但是一直写写停停，因为不知道把话说到什么程度，说得太深怕害及兄弟的声誉，说得太少又言之无物。现在人到了一定年龄，有了很多感悟，知道什么程度合适，才思泉涌，不吐不快。于是每天除了编药书，也动笔写燕青的传记。书名简单名了，就叫《浪子燕青传》。
这天早上，赵佶起床梳洗，对着镜子梳头时，发现黑发中夹杂着一丝丝白发。今年自己四十七岁，以前还没发觉，似乎是在一夜之间，白发多了起来。十年前易安刚来时，自己虽说已经三十七岁了，还保留着美男子的样子，眉目还算明朗，皮肤也还白皙滋润。现在已经是一个不折不扣的中年人了，皮肤松弛，眉目的形状模糊，连嗓音也不象年轻时那样清澈悦耳了，带着中年人厚重沉闷的感觉，真是岁月不饶人。和兄弟分手到今年已经整整二十年了，不知道他现在怎么样了？说起来羞于启齿，晚上做梦常常梦见兄弟，依旧是年轻俊朗的模样。有时他的笑脸一闪即逝，却看得真真切切，棱角分明而圆润的脸庞，光洁白皙的皮肤熠熠生辉，两道浓黑的眉毛上扬，透露出英武之气，而修长的眉梢微微弯曲，流露出似水柔情。两眼明亮有神，搭配上深深的双眼皮和浓密的睫毛，看起来饱含豪情和温情。挺直的鼻梁显出阳刚之气，下面红润的双唇线条明晰，让人想起柔嫩的花瓣，包含着整齐洁白的牙齿，一切都历历在目。有时又梦见他健壮的裸体，与他在水中共浴交谈，有时见到他雄壮的男根，与他肌肤相亲，柔情似水，身体也融化为水。每次在梦中见到他，心中都充满温暖，自己仿佛回到年轻时代，心还是年轻时的心，带着年轻人的羞涩、热情、纯真，不是中年人成熟而冷漠的心理，醒来时几分惆怅。和易安相处已经十年，知道她的好，却从来没有梦见过她，每每想起，心里总是觉得愧疚。
去吃早饭，坐在餐桌边，多年如一日，还是汴梁风味的食物。易安坐在对面，小声问：“又不开心了？”赵佶淡淡地说：“没什么。” 易安接着说：“我来了十年，除了吟诗作画、编书、射箭，多数时候你都没个笑脸，也不知道为什么，问你也不说。”赵佶还是淡淡的一句没什么。易安拿起汤匙，吃了一口杂菜羹，不满地说：“这样也不是办法呀，总得让自己开心起来，日子是要一天天过的呀。”看赵佶不说话，接着说：“我跟你说过，这附近的开宝寺去年来了一位尼姑，原本是东京人氏，京师沦陷后飘泊四方，曾经跟西域高僧学法，精通佛法，参悟人世。有一个水晶球，能前知五百年，后知五百年。我去听了两次讲法，受益匪浅。不如你今天去见见她？”赵佶抬头看了易安一眼：“是吗？有这么大本事？” 易安用不容置疑的口气说：“你去听听就知道了。路也不远，走路就一个时辰，进了庙找释然法师。”赵佶又是沉默不语，易安叹了一口气：“我来了十年，到现在连个名分还没有，不知是妻是妾是婢。”赵佶低声回答：“你陪伴我十年，我心里记着。只是有一件事放不下，这件事放下了，什么事都好办了。” 易安坚决地说：“你放不下，那真的要见见释然法师，说不定她能帮你。”赵佶说好，吃完饭就去。这一去，引来故人重逢。国家和民族发生了天翻地覆的变化，我们的主人公们的命运又如何呢？请看下章。