从几个故事看集体主义陷阱
----我欲因之
一
小时候很多老人讲的故事都忘记了，但这一个记得很深刻。
话说有一群人在坡里干活， 忽然间暴雨骤至，电闪雷鸣。大家都跑到一个棚子雷避雨。说话间，一团火伴着雷声从远处呼啸而来，然后远远地围着棚子转个不停。人人惊恐。 过了一会儿，有个年长的老头说，这是这棚子里有坏人，天要劈他。可谁是坏人呢？年长的老头说，我们可以把自己的苇笠扔出去，谁的苇笠待在原地就是好人，谁的被吹跑了，谁就是雷要劈的人。于是，人们就一个一个地扔苇笠，一个一个地都待在原地，直到一个人的苇笠一出去就被风卷向远处。这个人害怕得不行，不想出去。大家于是把他推了出去，他没有办法，只好战战兢兢，朝自己的苇笠追去。
然后，一声霹雳，整个棚子里的人都被雷劈了。出去的人是唯一活下来的人。
讲故事的人说，其实被推出去的人是有福气的人，如果不把他推出去，所有的人或许都被救了。
听故事时候因之人还很小，对雷电也没有知识，所以所存的疑问不是雷电劈人的问题，而是怎么会那一群人刚好都是坏人要被劈而只有一个人是好人呢？
后来终于明白，其实这群人的坏不是以前干了什么坏事，而是他们一起把那一个人推出去让他被雷劈这个坏。
二
黄河某支流某地段流水湍急惊涛骇浪。岸边千余人磕头祭祀，目光虔诚呆滞。河边一木排上绑着两个白净漂亮的女子，身着新娘子的红色新衣服。她们看着下面惊涛骇浪的河水惊恐万分。她们是祭祀的牺牲，是给河神准备的新娘。祭祀，求的是风调雨顺。千余人目无表情中带着虔诚和期盼，期盼河神会保佑他们。这跟两女子惊恐和绝望的眼神形成了鲜明的对照。
其中一个女子名字叫做宁静。非常漂亮的宁静。
这是电影“红河谷”的开头。
这样的祭祀“史记”中早有记载。中学课文中有选，叫做“西门豹治邺”。
这是篇很难读的课文，挺吓人的。
当时同学老师都对这习俗的愚昧反感不已，而因之在这愚昧之后看到了更深刻的东西，那就是人们的自私与残忍。因之一直在想，假如这习俗是成立的，也就是说给河神新娘子后，真的能被保佑风调雨顺，人们就可以这样挑选一两个女子，然后剥夺她们的生命吗？
受益的是千人万人或千万人，牺牲的是两女子，这千人万人或千万人就拥有了剥夺两女子生命的权利？
三
再看“红河谷”的时候，你会在那千余人的脸上看到自私与残忍。
可是，他们听到两个女子的绝望的哀嚎，想到她们跟自己无冤无仇；这两个无辜的女子将被抛进河里，看到她们此时此刻将要失去生命的痛和无助，他们都不能将自己放在她们的处境中而感知到她们？
他们不能设想如果是他们自己的姐妹或者女儿呢？
他们不知道也许有一天真的就会是自己的姐妹或者女儿吗？
人们肯定想得到，但眼前利益的诱惑，和不会落到自己身上的自我安慰，在自私的本性下变得力大无穷。短视和侥幸让人们变得愚蠢。
也有聪明些的人。这些人知道，要避免被选做牺牲，侥幸是不够的。要做决策者。
四
河南，开封。 夜。 阴暗的地下室的地板上，一块白布下盖着一个老头，瘦骨如柴，白发一尺多长，胡子拉碴，嘴和鼻子已经变形，下颚处有淤血。老头已死。
七八个人打开铁门，把老头抬上吉普车，腿伸在外面，急驶而去。
火化场，老头的骨灰。上写：编号123，姓名刘卫黄， 职业无业， 寄存人刘源。
此人是谁大家应该猜出来了。
他共同决策和领导了一次次的革命，他告诉人们，杀死地主你们就有好日子过了，人们杀死了地主；杀死富农你们就有好日子过了，人们杀死了富农；杀死反动派你们日子就好过了，人们杀死了反动派；杀死坏分子你们的好日子就有保障了，人们杀死了坏分子；杀死右派分子你们将来就更好了，人们杀死了右派分子。
作为决策者，认为牺牲谁有利于集体多数人就杀掉谁牺牲谁，据说官方数字其中一役就杀掉70万。决策者，很牛，不会说牺牲自己会有利于集体多数人的。
直到有一天，毛说，刘是叛徒内奸工贼，杀掉他有利于集体多数。于是人们把刘杀死了。
看这罪名，“叛徒内奸工贼”，是不是最反集体主义利益的？这门道毛刘周都懂。
就像巫婆三老豪长者是选河神新娘子的决策者很牛一样，西门豹一来就挂了。
做决策者也不是万全之策啊。
五