里仁篇第一、二：里仁为美 孤岛侠客2021-04-01 06:12:07

里仁篇第一、二：里仁为美

 

原文：

4.1: 子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”

4.2: 子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”

译文：

4.1: 孔子说：“有仁德的乡里是美好的。不住在有仁德的乡里，怎么算是有智慧呢？”

4.2: 孔子说：“没有仁心的人不能长期处于穷困，也不能长期处于富足安乐。有仁心的人安于仁德，有智慧的人提高自己的仁德。”

短评：

“里仁为美，择不处仁”, 另一解释是心中有仁心才是最美的，不选择仁心，能说是有智慧吗？！这种解释也符合儒家的一贯思想。

仁心是做人的根本，是智仁勇等一切美好品德的源泉。仁心使你内心温暖阳光，充满喜乐。有仁心的人，能坦然面对穷困（约），无怨无悔；在宽裕安乐的环境，也不会放纵自己。有仁心，就有常性，就能做自己的主人，不会被环境左右，所谓“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”。不受环境左右，才是真正自由的人，才有真正的尊严。

不安心存养仁德的人，算是有智慧吗？

更多我的博客文章>>>

• 八佾篇第二十六：居上不宽
• 八佾篇第二十五：子谓韶
• 八佾篇第二十四：仪封人请见
• 八佾篇第二十三：子语鲁大师乐
• 八佾篇第二十二：管仲之器小哉

刚在下面说心，就看到这篇LOL。。。就想问孔子一句，心会不会变会不会变？再问一句，心会不会变而不自知？

我怎么觉得第一句和第二句有些矛盾

我觉得我们俩应当算好学生，人到中年学论语学得这么认真。。。。LOL

呵呵，我觉得现在贬义词说立人设，可是夫子好像就是要让君王立人设，不想显露本性，也许君王真的对死者没感情也不想装，那是缺点吗

再者理解了老毛赞美的愚公移山，而不是里仁之美，环境恶劣真英雄就要去改造它，做逃兵，等敌人全境而来，往那逃呢？

心一定会变的，而且常常是不知不觉的，偷偷的就溜了。孔孟培养仁心，就是想使这颗易变的心，

你们两个太厉害了，我招架不住了. :-)

所以说学习古文化要去粗取精，活学活用。。。呃，顶着锅盖跑了。。。。LOL

正好相反。孔子是从他没有哀伤，看出他没有人性/仁心的。正常的人，是应该哀戚的。外面的言行/人设，是内心的反映，是装不出来的。

呵呵呵，侠客气死了，两个搅和的乱气场的人

孔子说的“里仁”是说人的品质的，是说远离没有仁德的人。正是好的品质，才会勇敢面对困难，愚公移山的。

我也没有进过私塾，也是老大不小才找到孔子他老人家的。:-)

没有，你们不觉得我神经有问题，就是我的幸运了。lol

没有啊。前面是讲要与好人（有仁心）交朋友，后面是说没有仁心很可怕，有智慧的人都在培养仁心。:-)

不受环境左右，真的很难

是啊，所以需要修炼。有一个理想作为参考，免得迷失方向，也是好的。 :-)