我突然问道
基督的宝血，能够开启这些暴力事件的主谋者和受害者吗？
因为在地上，我看不到基督的宝血——只看到【无能的罪恶泛滥】
世界还是世界，基督还是基督
人没有听到基督的真理，世界还是世界
因为人在压力地下，只能恐惧和萎缩了——因为只剩下【暴力的解决和躲避】
基督在哪里呢？
基督的宝血在哪里呢？
基督的宝血，真的是人类的盼望吗？真的是【死亡与罪恶的】敌人吗？
后来，在我来写这篇文章的时候，我的头脑还在萦绕着这样的心中郁闷以及抓狂的时候，我的脑海之中，不知道是自己想出来的，还是犹如亮光般地想起，我就是想到耶稣基督所说的——凯撒的东西归给凯撒，神的东西归给神
从此我的心里到我的表情，【会心一笑】了。岁然这个微笑还是带着一点的哀伤或者压抑。不过我大概晓得这句话，这个思念，这个亮光的【微妙含义】。我的心，有一种顿悟感。晓得为什么我会无意间在上次的疑惑文章之中，提起【世界还是世界，基督还是基督】——
理由只有一个：基督是不属世界的。所以这个世界从来就是世界的神弄瞎了牵引诱惑人的私欲的心眼。因为耶稣基督都暗示了——眼睛就是身上的灯；你的财宝在哪里，你的心也就在那里
从此我就晓得几件事，我被引导了——虽然我还不确定这是不是叫做自由的真理释放：
第一：得救既然在乎盼望所不见的，那么我的心和我的眼睛，仍然是属乎肉体的——只有祷告领受儿子的心，我的眼睛才能被主基督【创始成终地】开启第三只眼睛，信心的眼睛，所谓的祷告的眼睛。
第二：万事互相效力，这是基督徒一路来所寻找，所争辩的【出世或入世】的终极解答。因为【只有在基督里】，靠着圣灵，凭着信心，晓得什么是【行事为人的】万事互相效力，他才能在这个基础上，既是入世的，也是出世的。因为所谓的——出世，指的就是罗马书提到的“不要效法世界，只要心意更新而变化”，因为有身体献上为活祭，并且是借着基督的身体献上的活祭。。。。。至于【入世】，实际上就是罗马书提到的：当我们与基督一同受苦，并且晓得什么是【在基督里】的丰盛经意，那么【万事互相效力】，其实就是指基督徒的【入世亮光】。。。。。。然而，万事互相效力，本身就包含着，不要效法世界，心意更新而变化这个经意了；所以严格来说——既然基督为我们进入幔内，使我们经过他的基督身体，进入了至圣所，那么我们与基督一同藏在神里面，也就是【与世隔绝】，但却是在基督里与基督一同作王，一同审判世界和天使——以弗所书提醒我们要穿戴的全副军装，属灵争战的军装，就是这个意思：带着出世来入世的，也就是【凡被神的灵引导的，就是神的儿子】。
第三，也就是最后；我晓得耶稣所说的【凯撒的归给凯撒，神的归给神】的真正含义，属灵意义。其实这句话的意思，最简单直觉的说法乃是歌罗西书提到的：我们既然从死里复活了，就当思念（求）上面的事，而不是思念（求）地上的事，因为我们是【死在基督里】的，以便于与基督一同【藏在神里面】；正如以弗所书提到的，神叫我们与基督一同复活，“坐在天上”一样——因为基督从死里复活，也是在神的右边坐下的。所以耶稣所说的那句话，其经意，应该涵盖了【出世与入世】的精要概括。