是一个工具，是一个有用的工具，工具，只是工具，有用的也只是一个工具。
人和工具，关系应该怎样摆呢？
是主子和奴才的关系
是主人和奴隶的关系
是奴才和主子的关系
是奴隶和主人的关系
究竟应该是那一个呢？或者那几个呢？
回答这个问题前，先来一个概念第一讲：
有尊严或懂得尊严的，是“奴隶”，没有尊严或根本就不懂尊严的，是“奴才”。
奴隶与奴才，两者虽仅一字之差，本质却有天壤之别。
人类早期社会,随着生产规模不断扩大， 对劳动力的需求不断增长，再加上其它方面的需要，人们开始把战俘转为强制性的劳役，形成隶属于自己这个群体、但被强行剥夺了政治权利的特殊阶层。可见 ，异族、强制性、剥夺政治权利，是组成早期奴隶概念的基本要素。
而奴才则是不分族姓的，它与奴隶本质上的区别，就在于它的自愿性，并都享有形式上的政治权利。再次，奴隶是一个社会阶层，是一个群体，所以奴隶的所有者也是一个群体 ，也是一个社会阶层。而“主人”则是这个群体及社会阶层的泛称。
在主人眼里 ，奴隶不过是一种类似于牛马一样的活的生产工具，及可以提供生产力价值的活性商品，因此，主人从不对奴隶负责，这就迫使奴隶必须自己对自己负责，所以 ，奴隶没有人身依附。
在这里，主人与奴隶这两个概念所代表的两个社会群体及社会阶层，永远是对立的，互不相融的。换句话说，主人可以沦为奴隶，奴隶也可以成为主人，但不管沦为奴隶的主人先前的社会地位有多么高，其沦为奴隶后，他的社会性身份永远比任何一个主人的社会地位低；同样，不管成为主人的奴隶先前的社会地位 多么低，其成为主人后，他的社会性身份，亦永远比任何一个奴隶的社会地位高 。
可见，奴隶虽然社会地位低下，但不管他们在主人的眼中是个什么，奴隶自己都永远把自己看作是与主人一样的人。因此，奴隶是人，他们有人格或起码知道人应该有人格，所以，他们虽然得不到尊重，但却知道什么是尊严。而一个知道什么是尊严的人，肯定知道什么是对家庭、社会、国家的责任与义务，更知道维护尊严与承担责任义务的首要条件就是——自由。
因此，奴隶最大的愿望，就是获得自由！时机一到，他们将会为自由而战！
奴才是什么呢？奴才既不是一个社会群体，也不是一个社会阶层，更不是 一个“具体的人”，只不过是一种社会意识，一种国民意识，一种扭曲的人际关 系。因此，奴才是不分族姓的，它与奴隶本质上的区别，就在于它的自愿性，并都享有形式上的政治权利。其次，奴才的所有者是个体，“主子”是对这个“个体”的专称，因此它对奴才就是一个具体的形象，奴才也就只对这个具体的形象负责，依附于“这个” 主子为生。所以，奴才的眼里只有主子，没有群体；只知主子，不知国家。主子驯练奴才最典型的手段，就是“掌嘴”。是主子掌奴才的嘴吗？不。掌 奴才嘴的不是主子，而是“主人”。让奴才自己掌自己嘴的才是“主子”！