《书断列传》读议
卷一
古文
按古文者，黄帝史苍颉所造也。颉首有四目，通于神明，仰观奎星圜曲之势，俯察龟文鸟迹之象，博采众美，合而为字，是曰古文。《孝经》援神契云：“奎主文章，苍颉仿象”是也。
（议： “仰观奎星圜曲之势，俯察龟文鸟迹之象，博采众美，合而为字，是曰古文。” 壮哉！伟哉！
篆，乃至隶，生猛，质感，还很大。每读，如临巨幅，看不够，也是看不尽。
它们从风里雨里走来，从云里雾里走来，裸岩砸出来的笔锋，汗水碎成八瓣洒成的笔意。
先秦先秦，宝贵点的，全藏在这里。说得觉得尤为有把握的：好字都藏在其中。
字如其人，就这里，妥妥的。
篆隶，样而不装，大篆的真挚，足以感人。
名，明，皿：正如毕加索说的：是“要用一生来学的笔触；
秋，裘：有能pk苹果手机logo 的简洁，还有它没有的俏皮；
门，牛，首，妻，僕：是相声，是清口，是吐槽大会，是脱口秀，是中国好声音，好舞蹈…..
“ 篆者，传也。”觉得，说成“篆者，转也”，更动感。细看大篆残片，像看原生态舞，只有你想不到的姿，没有它没有的态。
而且不是什么“源于生活，高于生活”的妆和饰，它们就是日子，你也可以去刻去划的。
古文字的这个开端，是民族的，也是世界的，还是任何时代的。
读大篆，籀文，小篆，汉简，真有点臊。“好的不学，专捡渣的学”之叹，一肚子的。学二王，做楷行草，整个一个字的下放，写入俗流，自己写的的时候的常常有觉：皮不厚，鸾执笔？）
大篆
按大篆者，周宣王太史史籀所作也。或曰柱下史，始变古文，或同或异，谓之为篆。篆者，传也，传其物理，施之无穷。甄酆定六书，三曰：“篆书”。八体书法，一曰“大篆”。又《汉书。艺文志》：“史籀十五篇”并此也。以史官制之，用以教授，谓之“史书”，凡九千字。
籀文
周太史史籀所作也，与古文大篆小异，后人以名称书，谓之籀文。《七略》曰：史籀者，周时史官教学童书也。与孔氏壁中古文体异。甄酆定六书，二曰“奇字”是也。
（议：五千年中，好名字全被先秦人取光了。之后连玩剩下的都不是。不信来看
黑肩、黑臀、黑肱、负刍、肥义、宜臼、重耳、小白、奚齐、申生、寤生、皋陶、汤、姬旦、赵衰、穰苴、李耳
去Google ，个中慧根悟性幽默，搞笑添堵坏菜，如神来之笔，不服不行。
史籀做而称籀文，囚犯作称隶书，用来写草稿的叫章草，将伟丈夫，暖男，肌肉男小鲜肉，占全了。
段商周春秋战国，秦汉，都说先古，其实后现代还不止。篆籀隶前，楷行草，就是个大餐后的小甜点。正剧间的小丑串。
非但笔下墨迹，包括经史子集。唉！）