中科大6221（26）一而二，二而一
作者 何克祥
1964年，是“前30年”中最好的一年。我的一位初中同学董经训，在铁道兵某部当兵。奉命修建北京地铁一号线,周末在西单一家餐馆请我吃饭。一元五角人民币（$0.25），吃了一条两斤重活全鲤鱼，还有素菜，十分丰盛。市场上，五分钱，可买一大盆西红柿。号召人民吃“爱国肉”，成了各级党委一项政治任务。吃饱了，没事干。我的老乡，桐城人方以智，发动了一次“文化小革命”。
从1964年到1965年，我国发生一起重大事件，就是关于“合二而一”问题的“论战”。它开始以学术争论出现，但不久就转为政治批判。批判著名哲学家杨献珍。其起源却是桐城人方以智，在五百年前提出的“一而二，二而一”。如果把这次“政治批判”称做“文化小革命”，始作踊者就是方以智。
1964年秋天开始，中科大6221每周都有几次，学习“一分为二”，批判“合二而一”。哲学课上，老师为我们演示，如何将一个棒槌锯成两半。再将剩下的一半锯成两半，继续下去，“万世不竭”。证明直到“基本粒子”，永远可分。6221同学更是利用自己的优势，把“哲学”命题变成“物理”课题，探讨“夸克”分裂后，会不会产生新的“链式反应”，制造出“夸克”弹。
方以智（1611—1671），明末清初，桐城名人。明末复社领袖之一，政治活动家。后半生坚持反清，做明朝遗老，颠沛流离。学术上家学渊源，博采众长，主张中西合璧，儒、释、道三教归一。一生著述400余万言，存世作品数十种。内容广博，文、史、哲、地、医药、物理，无所不包。 方以智还是我国早期著名物理学家，与西方“以太学说”类似，提出光的“气”波动学说。
方以智在他的著作“东西均”提出，“尽天地古今皆二也。两间无不交，则无不二，而一者相反相因”，就是“一而二，二而一”。他指出有无、虚实、动静、阴阳、体用、形气、道器、生死、可知不可知等等，都是矛盾的两端，是裂一为二，二复为一。杨献珍在中央党校课堂上，介绍了方以智著名论断。1964年5月29日，光明日报 刊发“一分为二”与“合二而一”文章，由此引起了关于“合二而一”问题的“论战”。这场“论战”，历时近1年，全国报刊共发表文章380篇，集中批判“二而一”观点。
正方第一辩手是有“Red Dragon” （红色恐龙）之称的康生，手持尚方宝剑和“圣旨”。观点是，“合二而一”是反对毛主席的‘一分为二’的，是修正主义的矛盾调和论和阶级调和论。 后来公开毛主席在中央工作会议上讲话，“一分为二是辩证法，合二而一恐怕是修正主义，阶级调和论的吧”! 果真如此。接见康生、艾思奇等人时更直接挑明：“双十条的第一个十条的前一段，人的正确思想是从哪里来的，是我写的。这些话触及到了有些人的痛处，杨献珍就是一个，他们出来搞合二而一反对我”。还没有成为“小爬虫”的关锋，也表现积极，捞取了不少“政治”资本。
方以智的“一而二，二而一”哲学思想，只有一半得到“xxx主义者”承认。万事万物只能“一而二”，不能“二而一”。现在许多明星大腕都喜欢扮“二”，真的不知道中文“二”字学问有多大。单纯赋予“二”字以哲学含义，搞懂“一而二，二而一”，实属不易。如果和“政治”相关联，“二”字就成了李傲所说的那两种“东西”。最脏，男人最爱。
1964年到1965年那场批判“二而一”的“文化小革命”，在中科大6221没有兴起大的波浪。只是开了很多会，念了很多报纸。除了哲学课上那根无限可分的“棒槌”，只有幻想中的“夸克弹”了。不过“一分为二”，却在我们脑海中打下了深深的印记。多年以后，才知道，不仅可以“一而二”，还可以“二而一”。只有
“一而二，二而一”，才是我们老乡方以智的哲学思想。