文革时，堂姐所在的医院为响应毛主席的“把医疗卫生工作的重点放到农村去”的伟大号召，组织了数个医疗队，赴农村巡回医疗。堂姐也经常随同医疗队下乡，为农民看病。她很惊讶后山人的抗病能力，一次，当她们辗转到一个村子后，有个患了严重乳腺炎的妇女来求医。那次，她们医疗队下来后走的地方已经很多，看的病人太多，已经没什么药了，只好给了她几片止痛片应付。然而，就这几片止痛片，竟然把这位妇女的乳腺炎给治好了。
堂姐和我说起此事时，还是感到讶异：几片止痛片就可以治好乳腺炎，真有点匪夷所思。
一次，一位新来的男医生和她们一起下乡。他发现医疗小分队的医生都不和老乡同住，而是回到公社去住。他就很革命很忿忿地说，党不是号召我们要和老乡同吃同住吗？为什么你们只同吃不同住呢？！
医疗队的医生们都悄悄笑，不和他理论，也不解释。他就自己到村里老乡家去住了，以示他多么听党的话，和老乡同吃同住。
第二天早上，这位和老乡同住的医生，早早地非常尴尬地回到医疗队驻地。他说，他一夜没睡。埋怨大家没告诉他这里的风俗。
大家说，谁敢不让你听党的话啊！
原来，那晚他留在村里，老乡把他领回家，让他独自住进一间屋子。屋里很黑，一盘炕，没灯。他脱衣上炕，忽然发现屋里还有人。他问了一声，那边应了一声，声音像是个女的。他借着月光仔细一看，原来炕的另一头一个裹着被子的年轻女子正睡着。
夜已深，老乡都睡下了，黑灯瞎火的。这位男医生不晓得是怎么回事，熬煎了一夜没睡。
原来这里的风俗是，家里来了外来男人，是要女人来陪睡招待的。可见那里男人的地位有多高。
这是堂姐亲口跟我讲的。我和堂姐分析猜测这个民俗：莫非是这里偏僻落后，老乡希望有外来人改善人种？
这是五十多年前的事了，现在可能不再这样了吧？
二
堂姐说，那年她们医疗队在伊盟鄂托克旗蹲点。一天晚上，突然有个男人风风火火地来找她，让过去瞧瞧他媳妇爱花，怀孕七个月头上早产。她一听就头大了，拿上手电就跟上往出走，爬坡上梁走很长一段路才到了。
那家窑洞是最为简陋的那种，窑洞的土壁被长年烟熏得黢黑。土炕南北盘着，锅灶设在北头。铁锅中烧着开水，嗤嗤地冒着水汽。灶台上墨水瓶做的油灯跳闪着豆大的光，她借助灶内熊熊的火焰，才勉强看得见窑里的景象。
此时，产妇的娘正搂着产妇的腰，靠坐在盖窝垛旁。产妇虽一身疲惫，神志倒还清楚，甚至不忘礼貌，弱弱地打声招呼“你坐哇。”
她娘眼巴巴地瞧着堂姐“这可咋办呀？”
堂姐说：“为甚不让她躺下，这样多受罪？”
“不能躺，坐月子就怕血晕呢。”
堂姐站在灶台处，怯怯地问：“这是咋啦？大半夜的……”
她娘的用更怯的语调说：“你看看就知道了，下来一只手……”说着，一把撩开盖在产妇两腿上的被单。
堂姐凑近一看，胎儿的一截手臂露出母体外，软绵绵地耷拉着一动不动，颜色已经黑紫，看来早就不行了。
“流血多不？”堂姐问。
“还行，不算多，就是下不来让人熬煎的……”她娘说。
“孩子估计是保不住了，还是大人要紧。”
“你看咋办就咋办，那娃早就不中了。”
“咱这医疗队没条件，先用点消炎抗感染的药，不行我看还是抓紧送医院哇。”
蹲在灶镬圪崂的男人说：“这儿离公社三十里，只有一条羊肠小道，开手扶拖拉机就得多绕二十几里，有几处坡度太陡，半夜三更的怕闹不成。”
堂姐突然想到《中草药偏方验方手册》里有个偏方，那个偏方可以让死胎尽早脱离母体。于是她从药箱找出那本书，翻到“死胎不下”栏目。手册里给出的偏方是：巴豆、大黄、二丑、芒硝各五分，将这四味中药研末后用酒调和，贴在三阴交穴位处。寥寥几句，再无其它解释。堂姐想，大不了不顶事，试试看！
于是堂姐一阵风般地赶回了前村。掏钥匙、开门、点灯、拉抽屉、戥药、研磨、过箩、兑酒调和，不一会儿就完成了全部工序。
敷完药后，约莫过了一刻钟的光景，就有动静了。炕上传来产妇屏住气力发出的嗯嗯啊啊的声音，逐步由弱渐强，分不清是呻吟还是嘶喊。
就这样努了两三分钟，突然听得“砰”地一声，什么东西砸到了炕席上。跟着就是家人的欢呼“下来啦！”
堂姐腾地跳起来查看，简直不敢相信自己的眼睛。胎儿面部朝下趴在离产妇两三尺远的地方，后面拖着脐带，再后面是胎盘。三位一体、干净利落，并无多少血污的痕迹。产妇长长地舒了口气，眼睛闭着，浑身再无一点气力。
中医药简直太神奇了，堂姐感到自己有一种巫医施魔法的感觉。她事后细细地想，大概是这些作用下泄的药物敷设，造成了子宫平滑肌的剧烈收缩，再加上又是经产妇，产道畅通没有大的阻力，才达到一气呵成的效果。
堂姐收拾起药匣子离去时，告诉她娘：收拾炕席的事儿，我就不管了。除了那个产妇，他们全家都跪在地上给堂姐磕了三个响头。
三
那时，6·26医疗队贯彻伟大领袖“
西医是要学习中医的
”的指示，下乡为农民看病主要以中草药为主。院党委也强令西医大夫必须学习中草药知识。当时不仅在医院建起了百草园，种了许多草药，而且还组织西医大夫们停诊上山采草药。那时派到医院来的工宣队副队长老吴也被编进了医疗队，一边抓政治思想工作，一边也跟着大家学习中草药知识。可惜他学得不精，有点粗枝大叶，虽然也认识了些草药，但并没有十分地把握那些草药的形态特征。
吴队长知道虎杖又叫“活血龙”，是一味可以“活血”的好药。一次他回老家探望老娘，就用他学到的草药知识为他娘上山去采集活血龙。遗憾的是他采回家的不是虎杖，而是有毒的博落廻。那可是一种罂粟科的剧毒草药，可用来毒杀粪缸里的蛆。其实博落廻与虎杖的形态差别相当大，不知他怎么会搞混。他把采回家的博落廻当成活血龙煎成汤给他娘吃了，几个小时后他娘就被药死了。当老吴回到医院时，手臂上戴着黑纱，但人们没有看出他有什么悲哀或者内疚的样子－－或许他想到的是伟大领袖的教导“要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的。”所以看上去仍是很坚强的。
堂姐说，如果老吴同志不被派来她们医院当工宣队长，那他就不会和医院的大夫一起学中草药，也就不会发生把自己亲娘毒死的悲剧了。
后记：
“（燕）太子丹宾养勇士，不爱后宫美女，民化以为俗，至今犹然。宾客相过，以妇侍宿，嫁取之夕，男女无别，反以为荣。”（《汉书·地理志下》）
根据上述的引用所记载，可以看出古燕国对于妇女并不重视，反而只是作为一种“陪侍”客人的工具，一直到了汉代民风犹然。顾颉刚先生在《苏州史志笔记》中亦曾对以妇侍宿发表见解：闻蒙古犹有此风，谓客人行旅劳顿，故当令其得燕婉之乐也，此外在古代的外国，亦有此种风俗，比如《妇女与社会主义》一书中就明确指出，15世纪的荷兰，亦有“以妇侍宿”的风俗。
一方水土养一方人。因此“凡民函五常之性，而其刚柔缓急，音声不同，系水土之风气，故谓之风；好恶取舍，动静亡常，随君上之情欲，故谓之俗。”（《汉书·地理志下》）