这个属于买卖婚姻吗？
很久以前，毕业时，我参加了考试招人才，毫无悬念地得到了我期待的工作，自然就抛弃了那个分配给我的职业。入职当天，作为新人被叫去开会，会上告知要准备去农村支教。那是改革开放后国家第一次搞这样的运动，每个够标准的机构都有分配名额。由于文革10年没有传统意义上的大学生分配，那里都是些老人和有家有室的人，最小的也是40几岁了。那时，四人帮去秦城换防了一大批老革命出城，他们出来后的第一件事就是给他们的子女进行特殊工作安排，直接给副处级职位，之后的路由子女们自己闯荡。父辈官级不够高的只给工作，不给官弦。那时，听上去似乎也公平。我所在的机构云集了这样的特殊通道的人才。不过，如果父母级别够高，本人不是通过这样途径入职的人，则得不到相关待遇。换句话说就是，大学毕业分配的高干子女，有职无官。到经济落后的农村支教任务，自然落在几个年轻的新人身上。
我被分配到山西，一个所有活着的人从来没有经历过战争的地方，那里的汉族传统文化得到了完好的保存，是美术学院写生采风的地方。我们的学生是县里的教师，教学目的是提高他们的文化教育水平，教学大纲则根据各自的专业，自行编写。
秋天是苹果收获的季节。一个学生邀请我和另外一个支教人员去她父母家，说那里有非常美丽的果园。我们向两个当地人借了自行车，一起前往。
果园坐落在一个古时候经历了百万年由于河道改路而天然形成的崖底，很深，很深，当地人称其为沟。人们在没用的沟底种了果树。好聪明!! 峭壁下，一里长，100米左右宽的地方满眼都是橘黄色的柿子和红灿灿的苹果，我被有生第一次见到的丰收美景震惊了，呆呆地望着，居然忘记了手中的照相机。
看园老汉，手持一个棍子，身穿一身白色衣裤，配着他的白发和白胡须，好像神仙下凡。我没有忘记给他留影。老汉抬头，围着一棵苹果树转了一圈，又开始围着另一棵看，随后摘下几个苹果，转身递给我们。每个苹果上都像是有着一层薄薄的，白白的霜，殷殷的红色中掺杂着不多的绿。谢过之后，正打算把苹果装进随身的包里，老汉坚定地说，现在吃。那声音，那神情好像一个来自神仙的不可抗拒的命令。我把手里的苹果递给同行的同事，又按了两次快门。没有刀子怎么去皮? 我问那个老师学生。他说，不需要。为了礼貌，我咬了很小的一口。心里担心苹果不够卫生。天啊! 太好吃了！我相信那时我的眼睛一定睁得很大。天下最好吃的苹果! 脆，甜中带一点微微的酸味，又从酸中闻到一股清香，果汁充溢，我意识到，皮是不可少的。原来，树上摘下就吃的苹果是这种味道。以后，在美国也去过果园，留下的都是遗憾。几十年后的今天，那苹果的味道仍旧记忆犹新，却不知它是什么品种。那时不懂品种造成味道不同。
下午，老师学生带我们去她的父母家。那是一个干净整洁的灰色砖瓦院落。进了有着雕琢图案的双开黑门，我突然想到，这个应该是地主的宅院。当然没有问。
老师学生的父亲以前在北京做生意，解放后才回家乡的。他讲了一个我从未读过的故事。故事是关于他的与他一同在北京开钱庄的堂兄的事。
解放军全面占领北京城是49年2月，比正式宣布解放建国早许多。进城后做的许多事情之一的是取缔妓院，组织改造妓女，进行职业培训。当时在北京的商人中广泛地传播着可以娶这些改造后的妓女为妻的消息。这位堂兄决定去看看。乘车到了前门，找到了地方，对穿着解放军军装的女干部说明了来意，同时看到有其他几个人也是来看看的。
轮到他了，一次见了5个女人。每人自报了年龄和名字。他说，显然他们用的都不是待客的名字。他还说，那5个人看上去年龄差不多，长得差不多，也是一样的羞愧。他点了其中的一个，交了相当于改革开放之前的5毛钱（当时北京的生活标准费用是6块钱，6块钱以下享受社会补助），办了手续。说好第二天来领人。
回到旅馆后，他左思右想不得安宁。顾虑母亲，媳妇不高兴，也担心对女解放军说了家里没媳妇的谎话会最终带来麻烦。第二天，去了前门对那个女军人说明情况，拿回5角钱。
讲故事时，老师学生也在场，显得非常尴尬不自在，几次企图岔开话题。
这几天看到人大代表呼吁建立更严格惩罚买卖婚姻的法律条款一事，想起了这个听来的故事。73 年前，帮助妓女改造的这段事是买卖婚姻吗？ (原本不想加最后一段，当做阅读启示吧。该文的前一段作为背景信息。故事叙述只是提供信息，不包含个人观点。)