先声明一下啊，我不是儒学专家，也没看书查证，所以就信口一说，你觉着有理就顶一下，觉着我是胡说八道就当是听笑话好了哈。夏河是真读书了以后写，我是拍拍脑门就写，闹笑话也正常哈。
首先，我以为哈，国学范围很广，从山海经，到诗经，四书五经，唐宋诗词，元曲，明清小说，都是国学。儒家学说只是其中很小的一部分，当然这很小的一部分也很重要，因为这也是最深入到中国人文化与思想的那一部分。
其次，由于年代久远，古人说话又简练，现在人有时很难确定某人的某句话到底是什么意思。我的观点是，对于典籍的模糊地带，只要能自圆其说，怎么解释都不能算错。所以夏河的看法不能说错，程朱的解释也不能算错。
第三，说程朱理学是对孔孟儒学的与时俱进， 发扬光大，应该是不夸张的。近代因为批判男尊女卑，封建礼教，不说程朱对中国哲学，文化的贡献，也是不对的。程朱的＂理＂应该是对孔子的＂礼＂的延伸。孔子说克己复礼，就是克制自我，实现礼义道德。到了程朱那里，就是＂灭人欲，存天理＂。也就是克制人本能的欲望，按照天地宇宙自然的秩序来生活。这和孔子的说法本质上是一致的。只不过程朱具体化了孔子的周礼的概念，提升到哲学高度来看这个问题。说儒家思想就是统治哲学，实在是以偏盖全。儒家思想大致说来应该是一种有些唯心的自然哲学。
从历史角度看，孔子处的那个年代比较久远，孔子本人又比较喜欢搞笑，所以读他的东西不太枯燥，喜欢他的人也就多些。程朱板着脸的时候多些，所以也不大讨人喜欢。