关于禹的出身，也有点争议。司马迁说，禹的父亲鲧，就是颛顼的儿子。但是班固说，这个辈份不对，尧是颛顼的五代孙（我算了一下好像是四代？这个比较迷糊），鲧和尧是同代人，甚至比尧还年轻，怎么会是颛顼的儿子，所以班固就自作主张给改了，说鲧是颛顼的五代孙。我觉得，可能鲧跟颛顼没啥亲密关系，因为禹建了夏，是开国帝王，按中国人的习惯，喜欢攀点高枝儿，所以硬往颛顼身上攀。不过禹家肯定也是历代高官贵族，不然也轮不上治水的苦差事。如此看来，有可能到了禹这里，权力还是没有落到黄帝家族之外。这一段血亲官司就让他暂时乱着吧，毕竟黄帝生了十多个儿子，没准儿那一部落全是近亲，连屈原还说自己是颛顼的N代孙呢，大家放心吧，咱们在座的，5000年前全都是一家。。。
上回书说到禹跟皋陶关系好，皋陶也算是三朝元老，资历深得很，所以一早禹就把他定为接班人，把国家大事也交给他管。不幸的是，三朝元老年纪太大了，虽然按司马迁说的，那时候人动不动就活100来岁，可是老的还是活不过小的，所以皋陶在禹的前面死了。
这时候禹又把另一个一起治水的好哥们提拔起来执政，这个人叫“益”。没多久，禹外出打猎的时候驾崩了，这后面的故事，又是两个版本。
史记里说，禹临终的时候传位给益，但是益因为辅政时间短，在大臣里面没有威信，所以禹一死，大家都去找启商量国事，益一看自己撑不起场子，就干脆把天子之位让给了启，自己偏居一隅。
竹书纪年里完全是另一个故事，说的是禹死以后，启要继位，益不让，说禹定了由我接班。启就把益给杀了，自己当天子。
我还是比较相信血腥的版本。竹书里的故事总是比史记要血腥一些，革命不是温良恭俭让，不是请客吃饭。这一路人类进化，都是杀出来的。
启继了位，还算能干，把不服夏朝的一个有扈氏给灭了，扩大了夏的统治。十年以后启崩，儿子太康接班。从此以后儿子接班才算是规矩，别人想夺权的就叫谋反。可惜太康不争气，又或者这时候权臣还老惦记着恢复到禅让制，得人心者得天下，总之，又出了一个乱子。这个乱子的主角很有名，便是弈。
弈善射，能打仗，大概在征服有扈氏之战中也立了大功，所以不服太康。仗着自己箭法好，把太康赶到洛水以南，不许回家。自己就在这边掌了朝政，不过名义上，王还是太康。太康的五个弟弟和老妈，似乎还不知道太康被逐，以为胆子大了想不回家就敢不回家，所以天天在洛水的北边唱歌，埋怨太康你为什么不回家。。。
这位弈，我怀疑就是传说里射日那位后弈的原型，日是什么，就是帝王嘛。太康兄弟六个，都可以当王，那不就是六个太阳，比九个就少三个。关键是太康执政期间政绩并不好，老百姓的日子大概确实也跟成天暴晒一样挺难过，所以对弈的篡位行为持默许的态度。虽然弈没把太康哥儿几个杀了，但逼得人家不敢回家，实际上也跟射日差不多。这是我的猜测，各位可以选择性忽略。
不过弈的下场很惨，明天再说吧，一天只能看一点血腥，多了会影响人的人生观。明天的血腥还会有男女关系穿插着解闷儿，还能给人点生命不息的希望。欢迎大家自带瓜子，届时收看。