一个最明显的“将两种精神统一”的例子，就是经历了生存斗争而发财的富翁们通过捐钱捐物，来对社会表达出最为善意的博爱精神。
生存斗争，从字面上理解为：为了生存而进行的一系列的行为活动。然而，这些富翁们过着衣食无忧、财富享用不尽的生活，他们的现实生活是不可能感到生存斗争的压力的。由此可以见，那些富翁们眼里的“生存斗争”和普通百姓眼里的“生存斗争”是完全不同的两个概念。这样一来，表现出的“博爱精神”也还是完全不一样的。
达尔文的理论精髓，就是“生存斗争”，即弱肉强食、适者生存。这是一些人引用到现实生活中的一个例子。但这种引用只能说是一种“社会达尔文主义”，因为达尔文的思想本身，还包括一种“自然选择”的理论，以及爱德华·苏威斯提出的“生物圈理论”。这些理论并没有“生存斗争”那么强烈或激烈，而是一种温顺的适应，相互依存与合作。从某种意义上来讲，也体现了博爱精神。
恩格斯认为，仅仅用生存斗争来解释生物进化是片面的。恩格斯结论式的意见是：在自然界中，不应单单强调“斗争”。现代生物学确立的一些新的理论，例如基因突变理论，支持了恩格斯的看法，即生存斗争不是生物进化的唯一杠杆。当今社会，社会达尔文主义即使在市场经济高度发达的美国也是行不通的，而是力求在发展经济和社会公正之间寻求一个平衡点，这就是和谐。
很多人觉得：生存斗争与博爱精神是对立的，尤其是对于一般百姓而言，今天能填包一家人的肚子，才是他们最渴望的，还谈什么博爱精神？“生存斗争”迫使他们疲惫不堪，饱经风霜；“生存斗争”的压力，就像一座大山，将他们牢牢压住，使他们挣扎在死亡的边缘，与病魔的斗争便是他们的工作。而对那些拥有无数财富和地位显赫的富翁们来说，“生存斗争”的含义就有了另一种的解释，即担心自己的财富被他人剥夺，或者怕自己不能耀武扬威地盖过旁人。因此，有人就会说：博爱精神是对于富翁们来说德，而我们一般百姓与之毫无关系。
其实，不同阶层的人士，“生存斗争”的形式与方式有差别，“博爱精神”也是有差别的。在慈善捐款中，富翁们可以捐款几百万、几千万，而平民百姓可能只是捐献一瓶水、一顶草帽。我们为什么要苛求别人那么多呢？博爱精神所体现的就是一种精神，使人们在生存斗争中体会到的那种生存艰辛之后，所能够表达出来的善举，而不是表面上的物质或财富上的优越感。