天际遐思（四） 庐山望2019-01-21 17:55:05

1. 追求“高度一致”，必然造成“高度不一致”。成熟的社会，不追求“高度一致”，而寻求“基本协调”，讲究“求同存异”。

2. 追求自由，是人类普遍共同的天性。不过追求的目标、方式、方向有异而已。逐求财富，是为了实现财务自由；追逐权力，是试图实现意志自由；追逐技术，是为更多行动自由；追求艺术、思想、信仰是为了感性、理性、灵性的精神自由。

3. 所谓自由派，是通过追求本人自由，公众自由，来保障所有人的基本自由；所谓专制派，是为了维系自我的过度自由，而枉顾乃至牺牲他人及公众的自由。

4. 恶人并不知道自己为恶，只有别人看得见；知道自己是恶人的，就已走在了向善的路上。

5. 世上没有完全的恶人，也没有完全的义人。所谓恶人，就是有罪错却拒绝反省、悔改，并继续做恶的人；所谓义人，就是虽有罪错，但愿意反省、悔改，减少罪错的人。

6. 是药三分毒，是语三分误，是人三分痴。唯有时刻的警醒与分辨，才看得见光。

   

7. 散养的鸡，必神精体壮；笼养的鸡，唯求易管蛋多。散养就是民主制，笼养就是专制制。专制，专注于眼前短暂的效果；民主，释放从神而来的天性。

8. 民主只适合文明人，专制却适合野蛮人。民主与文明互为因果，专制与野蛮互为果因。服从规则，是普通民主实现的基础；爱心、气度，是良善民主成就的可能。

9. 以钻空子为荣的人群，仇恨超过爱心的人群，怀疑一切、心中无信的人群，只责备他人而无自省的人群，是专制的土壤，也是专制的果子。民主与文明，是与此相反的循环。

10. 人类合作的结果有两种：一种是，三个臭皮匠，顶了个诸葛亮；一种是，一个和尚担水吃，三个和尚没水吃。自发的合作，是为了实现前者；强扭的瓜，必然造就后者。

11. 龙生九子各不同，神造众人各有命。操作管理，处理今天的事；市场拓展，准备明天的事；思考设计，安排后天的事。

12. 上善若水，其不争，故世莫能与之争。柔善的人、事、物，短期可能受挫，长期必见永存；而张牙舞爪、投机取巧，或许一时得利，终究必会灭亡。

    

13. 平民安，天下安。过于追逐精英的社会必定焦躁，保障草民安全的社会长治久安。

14. 加塞，使一人受益，乃短暂投机；排队，使公众心安，必长远益世。法治，就是守护排队的规则；“谋治”，就是钻营加塞的诡计。

15. 眼睛望天的社会，会累到死人；眼睛向下的社会，会缺乏进取；平视而略微向上，才是最舒服的姿势。第一种姿势困惑着东亚；第二种姿势阻碍着非洲，第三种姿势，是欧美澳依然走在前面的缘由。

16. 这个时代辛劳的奴隶有两种：一是只能挣扎跟随的百姓，一是欲望过度的精英。百姓是不得不跟随的人；过度追求的精英是把人类带上火海、刀山的人。

17. 所有垄断性的力量，都是对普通民众的威胁。无论来自于军事、政治、商业、科技还是思想。世界不平安，就是因为各种霸权摁下葫芦起了瓢，一波恶霸未唱罢，一波恶霸已登场。

18. 节俭，是对世界的尊重，是对自我的珍惜。追求简朴，正在日渐重回人们的生活。

    

 

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