子张问仁于孔子。孔子曰:“能行五者于天下,为仁矣。”请问之。曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。”
子禽问于子贡曰:“夫子至于是邦也,必闻其政。求之与?抑与之与?”子贡曰:“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也,其诸异乎人之求之与!”
子贡之言与孔子有别,同者唯“恭”耳,“温、良、恭、俭、让”在己,而“宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。”发在己,用在人。你温、良、恭、俭、让,做得再好,也未必能“得众,人任,有功,使人。”实际上,孔子本人便是例证。
后儒把“温、良、恭、俭、让,”“恭、宽、信、敏、惠,”“仁、义、礼、智、信”见好就嘉,自己做不到,便劝别人去做。各个好言真善美,却避谈现实,因一说现实就要面对“路有冻死骨”这样的具体问题,难免说些不平不忿的话——轻择丢官罢职,重则掉脑袋。