北平2019-04-18 06:20:44

尧曰:“咨!尔舜!天之历数在尔躬。允执其中。四海困穷,天禄永终。”舜亦以命禹。曰:“予小子履,敢用玄牡,敢昭告于皇皇后帝:有罪不敢赦。帝臣不蔽,简在帝心。朕躬有罪,无以万方;万方有罪,罪在朕躬。”周有大赉,善人是富。“虽有周亲,不如仁人。百姓有过,在予一人。”谨权量,审法度,修废官,四方之政行焉。兴灭国,继绝世,举逸民,天下之民归心焉。所重:民、食、丧、祭。宽则得众,信则民任焉,敏则有功,公则说。

不说别的,仅从以上文字本身,即可看出,自舜以降,歌功颂德之辞一代比一代说得漂亮。胜者王侯败者贼,谁都愿意听好话。“历史是由胜利者书写的,事实真相只有亲历者才知道。”亲历者说出真相,反而会被胜利者说成造谣。如彭德怀亲自种田,以证明亩产万斤不可能,结果他成了反革命。

儒者,自孔子就有隐罪之心而无求真之志。子曰,“子为父隐,父为子隐。”虽亦说,“杀身成仁。”但“仁”非真理,“杀身”亦不等于“坚持”。所以太史公敢说,“大楚兴陈胜王”是假的;却说,“赤帝杀白帝”是真的。清儒白首穷经考订文字,却不敢说孔子半个不字。——中华文化成在孔子,败在孔子,成败之根源都在孔子。