子夏曰：“君子信而后劳其民，未信则以为厉己也；信而后谏，未信则以为谤己也。”
孔子重“信”，说信的话很多。如，“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”
子夏的这个理解不能说不对，但也表现出他的思想，虽还是“主忠信。”然已暗含权变之意。人说，后来法家就是从子夏开创的西和学派发展而出，因此对子夏颇有微词。我觉得“发展变化”是好事，真正束缚中国人心智的倒是曾孟，即所谓道统派。
回过头来再说子夏这句话，斯言虽比孔子的“去食。自古来皆有死，民无信不立。”要接地气，但仍是脱离实际。信而后劳其民，信而后谏，信从何来？信只能从实际行动中来一步一个脚印地建立起来，如辕门立木，劳而不欺而民信。夹谷之会。孔子谏曰：“臣闻有文事者必有武备，有武事者必有文备。”事成而君信。信而后劳，信而后谏，实是纸上谈兵。后来孟子也是光说不练，后儒都叹息人家不用他，我看是因他说话说得太大太满，人家一听就知道不能用不可用。