子夏曰：“大德不逾闲，小德出入可也。”
子夏斯言看上去冠冕堂皇，实则空洞无物。大、小本相对而言，一人一个标准，而且个人的底线还可能有升降。比如，季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。冉求认为是小德可以出入，而孔子显然认为他逾了大德之闲，所以才说：“非吾徒也。小子鸣鼓而攻之，可也。”再比如，吴起杀妻求将，是超越了大德底线，还是小德有出入？
子夏此言已不着基调，孟子更上一层楼，“先立乎其大者，则其小者弗能夺也。”儒家好高骛远之风遂成。
刘备临终戒其子，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”这就是一步一个脚印地打拼者，与站着说话不腰疼者之根本不同。一代枭雄深知儒家好大而无功之病也。