孤岛侠客2021-07-07 07:34:06


易经智慧-朱震妙解既济六二:不忮不求,何用不臧

既济是第六十三卦。水火既济,水火调和,天下一统,人们安乐和平。朝廷没有什么大事要做,不免耽于享乐。下面的贤士也缺乏发挥才能的机会,所以给初九这个初生牛犊的建议是事缓则圆,宁肯不做也不要违背正道。六二比初九地位高多了,相当于朝廷的一员大将,在天子九五不理朝政的时候,六二应该如何自处呢?爻辞如是说:

六二,婦喪其茀,勿逐,七日得。象曰:七日得,以中道也。

爻辞是说,妇人座驾的竹帘子丢了,不用找寻,七天就能失而复得。孔子说,七天能失而复得,靠的是持守中道。

是不是有点像暗语?我们看看卦象大师朱震是如何解读爻辞的:六二象车厢,坎中九三象车轮。六二到九五的位置,离卦把坎变成坤卦,离代表纹饰,震是竹子,竹子上有纹饰,是罩在车前面的竹帘,叫茀。离是妇人,妇人坐车出行必须有竹帘子。九五在安和的既济时代,没有想做大事的意思。六二虽然有中正文明的美德,却不能如愿大显身手,等于是妇人失去了车帘子,不能出门做事。九五是坎卦中爻,是匹漂亮的马,六二与九五交换位置,形成的互震相当于动起来的马,也就是追逐的马。九五没有下来到六二,六二就应该持守中道,所以警告他“勿逐”,主动上求九五就失去了自己的操守,不是正道。“七日得”的意思是,从六二数到上六是五,再从初九数到六二总共是七。坤到了极端就产生乾,七天一定失而复得,何况是人呢?

在天下承平的既济盛世,皇帝老儿忙着享乐,才高八斗雄心勃勃的六二派不上用场。易经给六二的建议是,安守本分,不要作出格的事,干大事立大功的机会不久就会到来。六二能做到“素其位而行,不愿乎其外”,才是正道。

不忮不求,何用不臧!

 

附原文:

朱震:二坤為輿,三坎為輪,二之五,離變震坤,離為文,震為竹,竹有文,蔽車之前者,茀也。離為婦,婦人乘車,有茀乃可行,五於既濟之時,无動而有為之意。二雖有文明中正之德,不得遂其行,喪其茀也。五坎為美脊之馬,二五相易,震為作足之馬,逐也,五不下二,二當以中道自守,故戒以勿逐,逐則失其素守而不正。七日得,自二數之至上為五,復自初數之至二凡七,坤極生乾,七日必復而況人乎。

 

《周易解注傳義辯正》卷三十二,長沙彭申甫編輯,第583页






 

 

 


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孤岛侠客2021-07-07 07:36:03
“素其位而行,不愿乎其外”,才是正道
孤岛侠客2021-07-07 07:40:20
这篇朱震用了不少爻变和卦象,来说明卦爻所含的“理”。看不懂没关系,就当看个快进的动画片。:-)
清涟莲清2021-07-07 17:28:32
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清涟莲清2021-07-07 17:29:47
能解释一下什么意思吗?
孤岛侠客2021-07-07 17:41:31
就是安守本分,不要贪求分外的。