在埃及，不仅亡国了，而且“外来”的穆斯林彻底改造了埃及， 不仅“外来”政权占领了高层，而且通过“外来”宗教彻底改变了基层文化宗教。原来的埃及的文字、民间机构、宗教等都已被彻底改变。最重要的指标在与：官与民都不思古。在欧洲殖民者发现埃及的古物遗迹， 并使埃及的古物遗迹变得值钱前， 埃及没有人关心、爱护、尊重这些古物遗迹。也意味着现在埃及有爱护尊重埃及古物遗迹， 一大半是冲着能赚钱。（这很像现在国内好很多所谓的古文化古迹古代人物的旅游纪念场所，一大半冲着经济效益）
所以埃及文化应该视作中断。
印度虽然几次被亡国，但没有一个“外来”政权在短时期内（比如200年的一个朝代）彻底改变印度基层。更往早的我们说不清， 至少从3000多年前雅利安人入侵建立的种姓制度、印度教（继承了婆罗门教）的影响至今犹在。
所以印度文化不应该视作中断了。
在欧洲，希腊罗马发展出先进文化后， 虽然基督教作为“外来”宗教几乎彻底改变希腊罗马的老地盘，也几乎垄断罗马灭亡后新开拓的从法国北部直到北部瑞典的欧洲。但文艺复兴确实复兴了很多古希腊罗马的文化宗教，也使新欧洲人不是因为可以赚钱而爱护尊重古欧洲（希腊罗马）的古物遗迹英雄人物。其实：基督教也不能成为完全的“外来”宗教，尽管耶稣使徒们没有多少罗马化， 但从保罗开始后来的基督教发展的地址在罗马帝国、人物是罗马的。加上现代文明是从欧洲发展出来的，即使现代欧洲人生活在与古希腊罗马不同的 文化宗教里，但他们仍然生活在“自己”的文化里。
所以从古希腊罗马直到今天的欧美，这一系不应该视作文化中断了。
中国的文化显然没有中断， 虽然在元朝、清朝，中国是亡国了。元朝也许不是很尊重中国文化， 但只有100年，不足以彻底“异化”中国文化。清朝因为自己没有独立成型的文化宗教，基本上没有努力“异化”中国文化。中国文化宗教一直在变， 但基本上是“自己人”在内部外部因素作用下在应变。比如毛的党国文化， 虽然有外来的共产主义影响， 首先毛自己是中国人， 其次毛带有浓重的中国古代文化的影响（不像孙中山）。