有位对文学颇有造诣的姊妹曾告诉我，《殉道史》这本书所描写的宗教改革时期的故事。其实它是基督教历史上一段并不光彩的历史。她对我说：“这本书中所谓的‘逼迫’和‘殉道’，其实就是基督徒迫害基督徒。”她的话是非常有道理的，甚至在某些方面和福克斯的一些想法不谋而合。虽然在福克斯看来，当时的罗马天主教并不是真正的基督教会。
福克斯描写了一个个殉道士在被害时的惨烈场景，一方面表现出殉道士们的视死如归，另一方面也控诉了罗马天主教处死新教徒的错误做法。“对信仰上的歧见或异端，他（福克斯）坚决反对施以极刑，因为他相信‘功德或得救都不在于被强制的良心’”（中译本导言，4页）。他反对天主教对新教徒的这种做法，也反对新教对待重洗派时的一些极端做法，并曾经在伊丽莎白政府判处一些重洗派信徒火刑时，向女王及相关权力部门求情。
而他撰写《殉道史》的主要精神也是为了表明“任何以暴力控制人精神的教会都不是真正的宗教教会，不管其声称自己是天主教抑或新教；真正的教会是不会诉诸血腥的，其武器应该是属灵与属天的”（中译本导言，5页）。
太阳之下无新事.同样的故事总是在历史的不同阶段轮番上演。初代教会时期，犹太教用武力迫害新兴的基督教徒；宗教改革时期，罗马天主教则同样血腥地镇压新教徒；而到了当代的中国，我们发现不少的家庭教会也正在遭受这种迫害，而这迫害的背后的黑手往往都是来自非正规的宗教教主或所谓的神职人员，他（她）们都是假借神或佛主之名义，让众多信徒参加那种旨在自杀性质的殉道，还美其名云上层次或圆满，其实质是谋财害命。但愿海内外之中国儿女能够到一些正规宗教场所参加正规的宗教信仰活动，免受非正规宗教、非宗教、为宗教之危害。