李白〈送杨山人归嵩山〉
我有万古宅，嵩山玉女峰。
长留一片月，挂在东溪松。
尔去掇仙草，菖蒲花紫茸。
岁晚或相访，青天骑白龙。
这首诗，大约作于天宝二年（743），当时，李白在长安供奉翰林，比这首诗稍早一点，还有一首〈驾去温泉宫后赠杨山人〉。“山人”，即隐士。因其常隐居山林，故称山人。这位杨山人，大约是李白早年访道嵩山时结识的朋友。在〈驾去温泉宫后赠杨山人〉中，有句云：“当时结交何纷纷，片言道合唯有君。”可见李白与杨山人的友谊是很深厚的。现在又要分别了，李白写了这首诗（是第二次赠诗）为其送行。
杨山人归去的地方是嵩山，嵩山是五岳中的中岳，唐代的帝王多次登临封禅，是声名赫赫的首善之区。诗的前半部分，便着意来写嵩山的景色，抒发诗人对嵩山访道的眷念之情。
诗的第1、2句，“我有万古宅，嵩山玉女峰。”一开头，即以无比豪迈的气概来写自己与嵩山的紧密关系。他把玉女峰当做自己万古不变的宅第。“玉女峰”为嵩山三十六峰之一，在嵩山主峰峻极峰的西边。据《嵩高记》载：峰北有石似女，故名。相传峰上有大篆七字，人莫能识。当年李白是否真在此住过呢？别的诗评家认为：“那倒未必！这样写，不过是渲染神异气氛，使诗的气象更加恢宏。”笔者认为：那也可能！李白称谪仙，以前住在天上，必然有家。他天性使然，爱直话直说：“我有万古宅，嵩山玉女峰。”我辈现处凡尘，无法找到证据，去否定李白没有这个家。
第3、4句，“长留一片月，挂在东溪松。”这两句所展示的境界，更加美丽神奇。月亮本来是不停的运动着，永无停歇。诗人却要把它“长留”下来，还要把它挂在苍翠挺拔的松枝之上，树下小溪潺潺流淌，水光与明月辉映，上下碧透，纯净秀美，犹如仙境一般。这环境与隐居的高士，形成了完美的契合。
第5、6句，“尔去掇仙草，菖蒲花紫茸。”这是写杨山人回到嵩山以后的活动，是推想之词。诗人说，杨山人回去以后，将会不停的采摘仙草，而玉女峰上，则是菖蒲盛开，满山绛紫，香气袭人。据《神仙传》上说：菖蒲“一寸九节，服之长生。”李白信道求仙的欲望很强，对杨山人回嵩山后，有如此优越的修炼环境与条件，是颇为羡慕的。
第7、8句，“岁晚或相访，青天骑白龙。”诗的结尾说，到今年岁末年底，我就可能要到嵩山去探访你，和你一块求仙访道，过着啸傲山林的清幽生活。在这里，诗人还把他对官场生活已经厌倦，而对求仙访道又无限向往的情绪，转化为具体形象：诗人李白，骑着一条白色巨龙，腾云驾雾，在湛蓝的天空，蜿蜒遨游。这画面“青”“白”搭配，气势豪放，场面辽阔，意境十分谐美。虔诚修炼的人，早晚会成仙得道的，这也属自然。
这是一首送别诗，通篇却未写离愁别恨，而是把杨山人归去之处的景色，描绘得清幽高远，恬静安适，简直是世外仙境、洞天福地。把送行者本人，即诗人自己，则写成仙风道骨、乘龙御风、寻仙访寻、遨游太空。写得之所以豪放飘逸，迷离扑朔，这特别符合离去的人和送别者的身份。如果没有一些神奇的夸张、想像，怎么能显现这位友人的超凡脱俗的神异之处呢！诗没有从正面写离恨别愁，但通过写景，通过设置的意境，还是隐晦曲折地把送行的情谊，表达了出来。诗中把嵩山景色，写得那么秀丽优美，把杨山人归去之后的生活，写得那样令人神往，这就隐含了对杨山人的深厚友情。至于自己将骑龙往访，这也说明与友人再次重聚的企盼。
全诗旷达奇妙，构思新颖，亦真似幻，空灵瑰丽，突出地体现了李白的精神境界和艺术风格。
正是：
谁若欲穷千里目，
就请更上一层楼。
如果不能上楼去，
两眼迷离永糊涂！@*