读者：
何时有蕴执，尔时有我执，有我执有业，有业亦有生。- 龙树菩萨
明亮：
"有我执有业，有业亦有生", 说的不错。
但容易误解，龙树说的是一个意思，听众理解的就肤浅了。他们认为有独立的装在身体里面的“我“存在，因为这个幻觉，就相应产生了“业”的幻觉。也就是说，这个个体“我”可以产生或积累“业绩”。有了”业绩“的幻觉，就觉得个体独立的“我”在“生活”了，就是产生了“生活”的幻觉。
世俗宗教的很多教条就是围绕这如何消除“业”，好像真的有“业”这个罪孽存在，要努力消除。
其实，“业”仅仅是《看似》的印象，是伴随“我”一起升起的幻觉。没有个体“我”可以创造或积累任何“业绩”，因为根本没有个体分离的“我”存在。“我”仅仅是看似的我，“业绩”仅仅是看似的业绩。你可以一“见”就明白了：“我”和“业”皆是幻觉。
幻觉是不需要消除的，假若有一个“我”存在需要消除幻觉，那么幻觉就不是幻觉了，变成实体存在了，这样就落入了【消除幻觉】的歧途上去了。明白就是明白根本没有“我”，也没有属于“我”的“业”。这个明白就是一看，当下即刻看清楚了，一秒钟都不需要，啥都不需要做。
我再强调一遍：幻觉是无法消除的。假如认为有一个“我”努力地去消除幻觉中的“业”，那么幻觉能量会因为这样的努力越来越强大。幻觉就是幻觉，根本不存在，怎么可能消除呢？比如天上的云彩，你幻觉出一个美女来，你爱上了这个幻觉中的“美女”，但美女是幻觉，自始自终就是普通的云彩，哪里有什么“美女”？因此，看破幻觉就可以了，不要去消除不存在的东西。
“我”是幻觉，“业”也是幻觉，“生”也是幻觉，你当下即刻，一秒钟都不需要，一点努力都不需要，可以立刻看破这些幻觉，立地成佛。
举一些例子：比如说，不明白的那位，发现自己说了一句脏话，就批评自己，我是学佛的，怎么可以说出这等脏话。或者，发现自己做了错事，就后悔不及，学佛的，怎么可以这样做，这就是世俗佛教的普遍误区，世俗法师写了各种各样的文章，讲述如何避免”负面“，而转向”正面“，因而《八大正道》变成了佛教的基本教义。
高级瑜伽不是这样的，当“说脏话”了，那是《看似》而已，不是“我”做的，“脏话”不是真的脏话，而是‘它’的无限终极能量震荡，根本没有“我”也没有属于“我”的作为，没有“我负责。 一切都是‘它’的意志。
做错事了？那是《看似》的做错事，不真的是这么回事，没有”我“做任何事情，没有“错”，也没有“对”，没有“我”，也没有“事情”，一切都是‘它’做的。当然说‘它’做的这个说法也不究竟，更好的说法是：一切都是‘它’的能量质地显现，‘它’没有做任何事情，‘它’仅仅像变色龙那样无穷无尽地变色，其中一个色彩就是所谓的“我”感觉，也就是龙树的“我执”，“我”就把‘色’当真了，认为真的有“事情”被做出来了，是“我”的责任，愧疚幻觉就此升起，陷入无底的“反悔纠错”的循环陷阱之中。
‘它’的色彩可以无限多样，但仅仅是它皮肤的颜色不同，无善无恶，无对无错。
希特勒是什么？是‘它’的皮肤颜色。
耶稣是什么？是‘它’的皮肤颜色。
特朗普是什么？是‘它’的皮肤颜色。
习近平是什么？是‘它’的皮肤颜色。
战争是什么？是‘它’的皮肤颜色。
和平是什么？是‘它’的皮肤颜色。
XXX是什么？是‘它’的皮肤颜色。
YYY是什么？是‘它’的皮肤颜色。
‘它’可以显现出无穷无尽的‘色’，但‘它’还是‘它’，不增不减。
龙树说的“业”，不是意味“错误”或“罪孽”的意思，而是意味着“当真了”，把‘它’的皮肤色彩当成真实的发生了。如果你当真觉得有个体的“我”，就必然当真觉得有属于这个“我”的“业绩”。龙树的“业”其实就是“当真”的意思，把没有的幻觉当成是真的发生。
在《金刚经》中，提出了《有为界》这个概念。《业》就是《有为》的同义词。伴随“我”幻觉，比如认为有一个“我”可以作为，落入了《有为界》的幻觉循环。其实，《有为》仅仅是看似的有为，其实不可能有任何个体的作为，一切都是同一个‘它’。
很多人误以为需要从有为界中挣脱出来，进入无为界。NO，NO，不是这么回事！就像《业》一样，有为界仅仅是一个看似在，其实不在的幻觉。你不需要挣脱不存在的幻觉，你只有一看，看破了这个幻觉，你发现从来没有个体的“作为”，当下即刻只有‘它’在。
这个发现就是简简单单的一个字：是。