从鸡蛋里挑骨头、动不动骂人，也是一种修行？ 陶陶三2021-11-08 02:01:04
一般我们觉得，得道的圣人（Sage），都是德行高者。但是有一个挺例外，让人很好奇，他就是印度教里的敝衣仙人（Durvasa）。
一说起敝衣仙人，在印度教神话及宗教体系里，无论是神还是人，都特别尊敬他。特别尊敬他，是因为怕他，因为他脾气暴躁，你稍微有一点怠慢，让他不高兴了，他就会诅咒你。
仙人的诅咒（Curse）力量是很强大的，基本上，他说什么，就相当于进入这个宇宙系统的“区块链”，迟早一定会发生（执行）。不管是谁，湿婆大神、天帝因陀罗、小葵花、美女沙恭达罗等都中招。
就是一定会发生。不会有例外。
有这种强大“应验效力”的，除了仙人的诅咒，还有梵天的祝福（God's Blessing），众生的誓言（Vow）。
为什么我们平常不敢发毒誓？害怕应验的。
古人也特别看重誓言，一旦立誓，就千金一诺，绝不破誓。头可断，命可以不要，但不能破了誓言。破誓是啥感觉呢？好像高僧大德犯了杀戒、淫戒，烈女节妇被强奸性侵了，是非常严重的，感觉自己真正的生命已经结束了，剩下的只是行尸走肉。
梵天的祝福也是一样，他随便一个祝福，就会应验，而且他的祝福有时看似很随意，不管是神仙还是凡人，妖魔还是鬼怪，众生有求，只要心诚，通过苦行打动了他，他都可能满足你的要求，赐福于你，而不管这个赐福应验的后果，以致于在印度教神话及宗教体系里，造成了很多戏剧性的结果。
除了梵天的祝福，湿婆大神等的祝福，也可以应验。我们芸芸众生，为什么也喜欢得到他人的祝福，为什么父母长辈喜欢祝福子女孩子？都是有应验的成分的。
即便普通人的诅咒，只要其心够真够诚，你把他/她伤害得太厉害了，他/她恨你，诅咒你，是有可能应验的。倒不是因为他/她有那法力效力，而是他/她诅咒感天动地，“受到上天的认可”，于是也进入了这套应验程序。
此外，还有乞求。比如人们为什么喜欢到庙里烧香拜菩萨，为什么求雨？乞求本身不具应验效力，也是因为感天动地，得到了许诺或祝福吧。所谓心诚则灵，精诚所至，金石为开，都有那么几分道理。
祝福、诅咒、誓言，可以应验，听起来有点玄，但我们人类有史以来，似乎摆脱不掉这三样。它们是如此古老，以致于我们不得不相信，有真的成分在。
在西方的童话里，那些诅咒会生效的，往往是那些令人厌恶的老巫婆。在东方宗教里，令人印象最深刻的，就是这位令人尊敬和恐惧的敝衣仙人。
在印度教的体系里，众生有天人（天神）、阿修罗、人和魔等。在他们之前，是生主。生主就是少数参与创造世界的仙人。
但是创世及有了众生以后，仙人的后代也可能是仙人，天人，和凡人中的婆罗门、刹帝利，修行得道，也可以成为仙人。尤其是婆罗门仙人，称为梵仙，最为尊贵。
仙人往往是苦行者，但并不永远遁世，也常常游走在神与人之间，参与制造了神界和人界的各种戏剧故事。敝衣仙人，就是个典型案例。
相传他是生主愤怒的情绪所化，所以他代表的就是愤怒。看到不顺眼的就骂，鸡蛋里面挑骨头。
天神和阿修罗、那伽族（蛇神），为什么要合作搅乳海，求不死甘露？相传就是天帝因陀罗，有次骑着他的白象出去，遇到了敝衣仙人。另一个仙人刚好送给敝衣仙人一个花环，敝衣仙人很高兴，看见因陀罗，就转送给因陀罗。不想因陀罗接过花环，不是恭恭敬敬戴在自己身上，而是挂在爱象的鼻子上，那头大象一甩鼻子，花环掉了下来，被踩在了脚下。
敝衣仙人大怒，当即诅咒众天神将渐渐失去力量，天帝因陀罗将失去他的统治。这样，不仅因陀罗本人遭殃，众天神也连带遭殃了。天神们果然感觉日益虚弱，只好停止了争斗，通力合作搅动乳海，获得不死甘露，以求延续寿命，恢复力量。
你要说天帝因陀罗，真的是很不尊敬敝衣仙人，那也不是的。只是不小心，不够恭敬罢了。众神里，对敝衣仙人最恭敬的，就是毗湿奴大神（黑天，小葵花）。但即便毕恭毕敬如小葵花，也一样中招了，而且还不只一次中招。
当他还是罗摩的时候，有一次在宫殿里和死神谈话，不能让他人听到，听到者必死，就让最亲密的弟弟罗斯曼那在门外站岗。刚好这个时候，敝衣仙人来了，要见罗摩，声称如果不立即见到，就会诅咒整个国家。罗斯曼那无奈，只好牺牲自己，进殿去叫哥哥赶紧出来接见仙人，然后自己果真就死了，而敝衣仙人此时来找罗摩，不过是化缘一顿斋饭而已。
在他是小葵花（克利须那）的时候，有次毕恭毕敬地接待了敝衣仙人，伺候敝衣仙人吃饭，不想仙人漏了点食物残渣在脚上，小葵花没有注意到，没有帮助仙人擦拭，受到仙人诅咒，说他有一天，会因为脚伤而死掉。
在《摩诃婆罗多》里，小葵花那么无敌于天下，最后却是在森林里一颗大树下休憩，被一个猎人误以为猎物射了一箭，刚好射在脚上，应验了敝衣仙人的诅咒，小葵花就这么离开了人世。
所以你想躲开敝衣仙人的诅咒，最好是不要遇上他。太难了，他的要求太严格了。
但是不是所有人都无法经受住他的考验呢？
也不是。
贡蒂公主就让他很满意。贡蒂公主还是少女的时候，仙人曾到她父亲家作客，公主尽心尽力伺候了仙人一年，仙人居然找不到茬，很开心，赐给了公主一个咒语，可以召唤天神送子。
好奇心害死大象。仙人走后，贡蒂公主就跑到悬崖边，对着太阳施咒，不想太阳神当即给她送了一个儿子，就是迦尔纳。公主吓坏了，只好流着泪，把儿子放在篮子里，推到江中，漂流而下，希望有人看到能收养。唐僧的江流儿，就从这里来的。
后来，贡蒂公主也靠这个咒语，分别召唤诸神，获得般度五子。所以敝衣仙人，也是《摩诃婆罗多》这一系列戏剧性故事的制造者之一。
由此也可已看出，敝衣仙人，并不是一个道德败坏者。他是生主愤怒的情绪所化，挑刺、找茬是他的使命，完成一个又一个的诅咒是他的修行。为什么要这么轻易动不动就诅咒你？
就是因为你的傲慢。
要让众生，无论是神也好，还是人也好，意识到，认识到，和正视自己的傲慢。不管是因为缺乏德行而显露的傲慢，还是你功成名就、志得意满了显示出的傲慢，那都是要不得的。
人的傲慢，是自己得道悟道的第一障碍。是我们始终处于很低层次，在那个层次轮回的第一障碍。如果第一道障碍，都去除不了，还沾沾自喜，还搞什么呢对吧？
佛陀要众弟子去行乞，除了脱产弘法以外，也是首先要破除我慢。放下那所谓的虚假的自尊。大迦叶为什么比其他弟子都高？大迦叶可以去向一个什么都没有的老奶奶，化缘一碗发臭的米汤，当面一饮而尽，把老奶奶感动得老泪纵横。大迦叶还不忘告诉老人家，你并非一无所有，你有一颗布施的心，所以我诚心接受你的布施。应该在大迦叶眼中，布施者心城，大家就没有什么分别。他喜欢找穷人布施，但佛陀告诉他，这个分别心都不要有，要自然，遇到谁就是谁。富人也是人。佛陀接受妓女的邀请，到妓女家作客，也是因为无分别心。
敝衣仙人，去见那些世上最有名望的大神、君王，却动不动发火，因为一些小小的怠慢，就苛责于他，并发出可怕的诅咒，那不过是告诉世人，要放下我慢、傲慢的典故罢了。