美国，宪政国家，一切的一切，“听”宪法的。在这片土地上，没有任何人，政党或群体，可以在法外行事。
如果社会每天普国同乐，没人在乎宪法：“明天去哪儿玩？”
就是。
国有疑难，问宪法。
第一修正案和第二修正案一样，很简短，全文只有45个字。但比第二更严格，说“这几件事，国会不得立法。放开”。 绝对化了。顺便说一句，“修正案”在发生后就是“宪法”的一部分，本身成为“国本”。
“一修”先是说宗教自由。包括，爱怎么宗就怎么宗，可以循任何宗教，也可以不循任何宗教。也就是说你宗我宗或是不宗没有高下之分。而历史事实是，“国父”们都是基督徒，没错。但是，国父们更多的是用基督教的“高德补来思友（God bless you.）”而不是“高德逮木友（God damn you.）”来完成的。当年白宫的第一个居民，约翰.亚当斯，竞选连任输给了“可憎”的对手托马斯.杰佛逊之后，在搬离白宫的那刻，相信他会说“托马斯，高德补来思友”。我不相信亚当斯会在心里说“托马斯，高德逮木友”。亚当斯更不会诅咒雷劈白宫捎带劈了杰佛逊。多年后，退休了的老亚与老杰再度成为好友。基督教的核心是“爱”，不是“雷劈”。这是“一修”中宗教自由与美国这个基督教主导社会能完美共存的基点。
长久的宗教是宽和的那种，不会是“武器”的那种。
“一修”然后说言论自由，“想说什么说什么”。但是，并不是随意骂人没事儿。“王二麻子的麻子特别难看”，有后果。老王可以回说你有一张臭嘴。就是说你的言论自由不得侵害他人的自由包括他人的言论自由。这个“界限”很难划。好在，有疑难，找“国父”，^_^。上次介绍美国开国七位主要“国父”之一的汉密尔顿（Alexander Hamilton），提供了最好案例。汉密尔顿在社会上发送当时美国副总统波尔（ Aaron Burr） 的“邪恶事件”，波尔怒，邀汉密尔顿决斗。汉密尔顿被波尔一枪毙命。这个应该是美国历史上“言论自由后果”的最戏剧性案例。当然，那时美国已经取缔了决斗这个“私了”的程序，波尔在“杀人”后也就被社会淘汰。
“决斗”被禁，但被“言论自由”所伤害一方的感觉依然存在。
此刻取代“决斗”的办法就是法庭上见。
“一修”就说到这儿。
后注：“雷劈白宫”是一种仇恨言论。
后注2：
First Amendment
Congress shall make no law respecting an establishment of religion, or prohibiting the free exercise thereof; or abridging the freedom of speech, or of the press; or the right of the people peaceably to assemble, and to petition the Government for a redress of grievances.
翻译：respecting---关于； abridge----删节；grievance----不满。