子曰：“已矣乎！吾未见好德如好色者也。”
未见就对了！子曰，“食色性也。”食色是生存之基础，“好德”是生活之提高。
“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”管仲之言源于实践，有理有据；而孔子之学则来自于《诗》、“礼”——“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之。”所以他才说出，“去食。自古皆有死，民无信不立。”这样脱离实际的说话。他不知饿极了有易子而食的现象。或有人拿伯夷叔齐饿死不食周粟证孔子，而实际上他们也是先衣食足，知礼节荣辱，后持节殉道。殉道是一种极端做法，值得崇敬，不可推广。
孔子感知德与性之间有矛盾，他本人坚信“礼”可解决这个矛盾，故主张“克己复礼”。然周游列国之后，他明白自己心有余而力不足，故叹，“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
已矣乎！奈若何！出师未捷身先死 长使英雄泪满襟！！