子曰：“唯上知与下愚不移。”
若真“有教无类”，则愚可移，或有弱智者，然很少。孔子的观点在当时不算错，因当时下层人民没有受教育的权力，故“下愚不移。”
但朱熹说，“人之气质相近之中，又有美恶一定，而非习之所能移者。”则是错误的。美恶之分辨来自后天之“习”，从父母那里耳濡目染是“习”，老师教育是“习”，社会历练更是“习”，习是一个人与人互动、反馈的过程。
然上下智愚又是相对的，比如，前章有，阳货说，“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”子曰：“不可。”“好从事而亟失时，可谓知乎？”子曰：“不可。”阳货：“日月逝矣，岁不我与。”知其不可为而为之”是知还是愚呢？
学、习、知，也有“过犹不及”的问题，就个人利益来说，则孔子之学过矣；就民族文化整体来说，则“知也无涯。”永远不及，没有过。