14.5宪问篇第五：南宫适问于孔子曰 孤岛侠客2021-07-04 19:48:30

14.5宪问篇第五：南宫适问于孔子曰

原文：

南宫适问于孔子曰：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然；禹稷躬稼，而有天下。”夫子不答，南宫适出。子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”

译文：

南宫适（kuo) 问孔子：“羿是好射手，奡（ao) 力大无比陆地行舟，都没得好死；禹和稷躬耕田亩，而得天下。”夫子没有回答。南宫适出来，夫子说：“这人真是君子啊！这人道德真是高尚！”

短评：

桀纣羿奡都是力大无比聪明过顶的人，而且他们都是历史的宠儿，生来高居天子之位。但是还是从天上摔了下来，摔得粉身碎骨，身败名裂。为什么？

而舜帝、大禹、稷都是躬耕田野的农夫，而他们却能得到万民的拥戴，成为圣王天子，又是为什么？

虞舜有最好的答案。按照现代人的观念，怎么看虞舜都是一个缺心眼的傻瓜。父亲、继母和弟弟象一次又一次想尽办法杀害他，他却一如既往的爱着他们。这个傻瓜弄不明白为什么自己的父母不爱自己，跑到田野里大哭一场，抛出天问：“爸妈为什么不喜欢我？！”虞舜的傻是他对家人顽固的爱。就是出于这种爱，他把最好的良田给鳏寡孤独者耕种；就是出于这种仁爱，他把鱼最多的河湾给了别人捕猎；就是出于这种仁心，他把烧制最好的陶器给别人用。一个田野农夫，一个傻呆呆的人，却是尧最中意的继承人。不就是因为他有一颗仁心吗？正是这颗仁爱之心，把虞舜推上了天子位。而正是仁心的缺失，将得天独厚的桀纣羿奡埋葬于深渊。

所以孝道仁爱是做人之本，成事之本，立国之本。

 

 

更多我的博客文章>>>

• 14.4宪问篇第四：有德者
• 石介的《中国论》译注
• 14.2-3宪问篇第二、三：士而怀居
• 宪问篇第一：宪问耻
• 辜鸿铭北大讲座视频：中国人的精神

所以孝道仁爱是做人之本，成事之本，立国之本。

对这个说法，我有异议。忘了是南怀瑾还是谁说过，中国古代的统治者其实是“内用黄老，外尊儒术”。也就是说，孔子的儒家思想是统治的工具

是的，不只是被利用，还被篡改。但是这不是孔子的初心，更不是他的错。他的初心是教化国君仁政爱民、建立太平盛世。

孔子的人生哲学（做人的道理）是基于易经数学模型的，不是拍脑袋想出来的心灵鸡汤。统治者是不会懂这些的，也不会在乎。:-)

我发了不少易经智慧的帖子，可见看出些端倪。我是搞电脑的，喜欢数学，发现易经这个最古老最完美的数学模型，就全身投入了。：-)

统治者做不到仁政，就只有玩权术。其实最高明的统治还是仁政，只是从尧舜禹汤文武周公以后，就没有人能做到了。

孔子和史上各个学派创始人，这些学者都是正直无私的。可惜权谋者想怎么用，就怎么套。

我原来也是高妹这样想的。跟着读了一段时间，我觉得孔子是完全被统治阶级利用了，也被他们用坏了。。。。：（

是的，都成了统治者的擦桌布。:-(