所谓的外省人，特指1945年以后陆续从大陆去台湾的各省籍人士，据说有两百多万。他们和自1945年以前日本占领时期就居住在台湾的讲闽南话的福佬人和讲客家话的客家人群形成了彼此很不同的社会群体。外省人和本省人的矛盾说到底是族群利益矛盾演化的历史遗留。试想，两百多万四海帮的人带着从大陆运过来的资金，武器，和管理制度，以抗战英雄或内战狗熊的身份来台湾接收整个社会资源和行政管理权力，它从资源的分配、权力的分配、用工优先、收入差异、文化差异、语言差异、习惯差异、。。。。都天然的形成了两个对立的群体，本土的和外来的。开始，是外省人歧视本省人，他们有着文化、社会地外、权力资源、教育资源等各方面的优越感。颇受本省人的白眼，并在本省人的心里埋下了不好的种子。国民党的上百万去台湾的败兵，说到底文化水平也是参差不齐的，有很多也没有受过太多的教育，和本省人比起来未必能让人服气。再加上所谓的228事件，国民党自己从来不敢以历史事实为基础进行客观的公开的研究和教育，致使一个有社会利益矛盾演化的排外社会动乱，成了国民党永远也讲不清楚的历史包袱，也成了外省人在台湾的原罪。但事实到底怎样，本省人死了多少，为什么死的？外省人死了多少，为什么死的？事件的起因是什么？怎么演化成最后的社会动乱的？中共在其中有什么角色？事件发生的历史背景和原因是什么？。。。。都没有在国民党移交政权给社会之前有一个普遍能社会接受的基于客观史实的社会共识。
应该说外省人，集中了自晚清灭亡之后中国社会积攒的社会精英的大部分，属于中国社会的TOP SOIL。大陆自那以后从一穷二白重新开始了经验和人才的培养和积累。这个学习过程可谓是从无到有的漫长发展历史，且代价惨痛，付出极高，不过现在应该说有了很不错的底子，应该给中共一个赞！现在大陆每年可以培养出大约900多万大学毕业生和上百万的硕士博士生。9年教育普及，高中在多数城市都普及了，人口的文化素质有极大的提高。当然了，教育内容和教育方法还有争议和进步的空间，但和1949年时全国90%文盲的文化状况，算有了相当的基础。
那么在台湾的外省人群怎么样了？和他们在大陆时差不多，他们没有造福天下的责任却有很深的永远也放不下的优越感。华人社会也许永远是这样的，海外华人也如此，他们赚钱有方，经营社会想法不多，也不太关心。那么随着社会的发展，特别是大陆的文化发展和台湾本土人士的教育水平的提高，这群外省人的优越感也越来越淡薄了。所谓的“穷则独善其身，达则兼济天下”，不能在发达的时候兼济天下，到了穷困之时也很难独善其身。曾经被歧视的本省人，因着人数优势，并在民主制度的所谓少数服从多数的原则下终于夺回了政治资源，并开始报复外省人。
所以外省人的悲哀，也是华人的社会的悲哀。客居任何地方都不能建立有利于自己的社会秩序和掌控社会资源的能力，看看美国的犹太（或世界任何地方的犹太人）。台湾外省人这个概念随着第一代外省人的死去或老去，在台湾正逐步淡化，而外省人的文化在某些外省人聚集的城市还有深深地流下了。外省的第二代或三代，对大陆的感情也在淡化，只是在潜意识里知道自己的上一代来自大陆。是否继续被歧视，那就看他们的立场了。如果能像王定宇，周玉蔻，顾立雄，姚利民等那样比本省人更本省立场，也许会好混。当然了，如果你不从政，也无需如此昧良心了。
俗话说的好：这可怜之人，必有可恨之处。政见的不同，可以闹成彼此兵戎相加的，世界上很多例子。但闹成几代人彼此仇恨，就华人这独一份。所谓的政治，不是对社会治理上的价值观不同吗？既然持有政治歧见，那是否说明你对那个社会还有抱负心呢？如果没有，又有什么不能放下的呢？这鱼能离开水吗？既然放弃了对大陆十四亿人的责任感，那么寄居于海外或台湾的外省人，最好还是融入当地的社会吧！