宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也。不若人有其宝。”稽首而告曰：“小人怀璧，不可以越乡。纳此以请死也。”子罕寘诸其里，使玉人为之攻之，(欲)富而后使复其所。
小謝聞之，乃出文學之城，趨其里而謂宋人與子罕曰：玉者，寳耶？祸耶？不貪者，寶耶？執耶？故皆空也。如是論之，富亦空而不可寳也。莫若散之於民，濟其所需者，此無用之用，不亦宜乎？
宋人與子罕大悟：Oh! Master Xiao Xie, you are so right! Let's do it! 遂散其富。
小謝論曰：宋人充其囊而來，實其德而返；子罕高其志而始，虚其心而終：初闻獻玉而對之以儒之直，再闻其難而應之以道之變，復闻小謝之論而取佛之空。然世间人得儒之直者鮮矣，况論道之變與佛之空耶？故心口相傳，後人所闻者唯儒之直也。