假如陈世美没有抛弃秦香莲
——与女儿书（84）
女儿：
多少年来，陈世美作为“喜新厌旧”的代表，一直受到人们的谴责与唾骂。确实，陈世美也是自取其咎：首先，是为了娶公主而抛弃糟糠之妻。中国人历来主张“糟糠之妻不下堂”，他的做法，肯定是犯了传统伦理道德的大忌；其次，大不该的是，在赶走秦香莲母子之后为了灭迹，又派人去追杀母子三人。按理说，后者比前者更加残忍，更加凶恶，更加罪不可赦，不过，他之所以多年来受到诅咒，主要的原因却是前者，即“喜新厌旧”。我们不妨站在现代人的角度，来重新打量这个饱受唾骂的男人，看是否能从道德制高点之外，能否再找出一点其他的原因来？
我的第一个问题是：如果不是陈世美，换了别人，是否就能经受得住“东床驸马”的诱惑?陈世美从一个贫寒之家，发奋读书，一直做到皇上的姑爷，想来一路上不知经受了多少磨难。当终于有一天，明晃晃的前程摆放在眼前的时候，我相信任何人也不会毫不动心。因为眼前的诱惑是太大了，大得如同一步登天。一方面是能把他送入天堂的千金公主，一方面是将自己拖入贫寒深渊的发妻，在陈世美心里，肯定也有过痛苦的反复选择。最终，他放弃了道德高地，而选择了实际利益。他的作法，受到谴责是理所应当的，但我们不妨扪心自问一下：假如换了你自己，又会如何选择？如果你也会为之心动（当然，最终如何选择那是另一回事），那么，陈世美就是犯了一个别人也会犯的罪过，而不至于那么罪不可赦了。
第二个问题是：假如陈世美不抛弃秦香莲，又会怎样？我想，无非就是这么几种结果：
一是国太与公主羞恼成怒，状告到万岁爷那里，皇上找个罪名把陈世美杀了；秦氏母子流落街头，或返回家乡依旧苦度时光。当然，也说不定皇上一怒之下，把她母子也一并斩了。在过去，搞株连可是司空见惯的事。这样的结果，估计也是秦香莲所不愿意看到的；
二是皇上格外施恩，将陈世美削职为民，赶回家乡。这样，一家人倒是团圆了，但一切又都回到了原点，陈的多年奋斗与秦的多年期盼，也都一并化为泡影；
三是皇家宽宏大量，宽容、收留了秦氏母子。但我估计这麻烦就更多了。首先是名份问题。两个女人侍候一个男人，谁大谁小？按理应当是秦香莲为大，因为她是原配；可是，皇上能容忍自己的女儿给人当小妾吗？如果秦香莲起五更赶了个晚集，原配成了二房，她的心里能高兴得起来吗?其次，即使座次排定，能保证“老大”与“小二”之间相安无事吗？依公主那份霸道，不把秦香莲生吞了就是幸运的了；即使勉强能在同一屋檐下生活，秦香莲的地位肯定也不如一个下人，恐怕这也不是秦香莲想要的生活。再次，秦香莲做为一个乡下妇人，到这豪门之内，生活能够适应吗？再说，此时的陈世美已非当年的落魄丈夫，社会地位、经济能力、文化层次……都与当年那个乡巴佬判若两人，他还能回到那贫贱夫妻百事哀的岁月吗？两个格格不入的男女，真的会感到幸福与和谐吗？
既然这种种的结果是任何人都不愿看到的，那么，就回到了问题的开始：做为犯了一个可以理解和原谅的罪过的陈世美，错已经错了，但以后又该怎么办？恐怕谁也难以有一个圆满的答案。
说了这么大半天，其实我的意思是说，单纯谴责陈世美喜新厌旧，远没有揭示问题的实质，反而容易将一个充满社会、经济、文化等因素的复杂问题，引导到单纯的个人品质的道德层面上来。而我之所以要向你们年轻人讲这些，目的就在于不想让你们受到社会上有些人的忽悠，认为在这处处讲平等自由的现代，门当户对的观念就真的已经不复存在了。不要象现在社会上不少女孩子那样，整天做着嫁入豪门的梦想。当你真的面临着这种门第的抉择时，能够以一颗平常心，做出理性而明智的决定；否则，最终受伤害的，还是你自己。当然，嫁入豪门、获得幸福的事情也不是没有，但这要靠缘份。当缘份到了的时候，自然也不必刻意地去迥避与拒绝。无意求之，而无意得之，这才称得上是“天作之合”。
爸爸，10，21.