从陈寿《三国志》，看真实的刘备与诸葛亮 陶陶三2021-11-15 21:09:28
四川南充市陈寿万卷楼
我们一说起三国，就想起刘关张桃园三结义，一说起刘备诸葛亮，就想起三顾茅庐和隆中对。那么宏大的叙事，那么精彩的故事，大多来自《三国演义》，对元末明初的罗贯中可谓佩服得五体投地。可是你知道吗，《三国演义》，七分真，三分假，可真的就是演绎而已，不过类似一位说书人对二十四史之一的《三国志》的演绎。
我们今天能有这么丰富的故事看，除了感谢罗贯中，更要感谢一位四川人，《三国志》的作者陈寿。
今天一说起《三国志》，我们总想到“裴松之注《三国志》”，乍一听，还以为是南朝的裴松之著的。其实那是宋文帝刘义隆，命士族文人裴松之官修的。他觉得陈寿写得简洁，看得不过瘾。所以我们现在看到的三国志，往往是《三国志注》，裴松之加了好多注解在陈寿的文字之后。但陈寿的文字，是你可以超越的么？时人就认为他有良史之才，可以和迁（司马迁）、固（班固）媲美。他和左思是同时代人，太康文学时期，左思十年挥就《三都赋》，成为继班固《两都赋》、张衡《二京赋》之后的京都赋绝响，同样，陈寿十年撰写的《三国志》，后世也成为二十四史评价最高的“前四史”之一，与司马迁《史记》、班固《汉书》、范晔《后汉书》同列。
我们都知道《出师表》是诸葛亮写的，但那篇天下三分的《隆中对》呢？则来自陈寿《三国志》的诸葛亮传。
也就是那个故事，是陈寿采访的，那些话，是陈寿听说的，但文章，是陈寿写的。非常精彩，我们都背过，为了让大家再感受一下陈寿简洁、鲜明、亮丽的文风，我们再摘抄如下：
亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。
时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”
由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人曰：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天下；而智术浅短，遂用猖蹶，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？”
亮答曰：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡。然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有 荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆，以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”
先主曰：“善！”于是与亮情好日密。
关羽、张飞等不悦，先主解之曰：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。”羽、飞乃止。”
——陈寿《三国志·蜀志·诸葛亮传》
写得好吧？“挟天子以令诸侯”，还有成语“如鱼得水”，就来自这段文字。这篇简短的文字，也是刘备、诸葛亮图谋天下、恢复汉室江山的总剧本，也是《三国志》乃至《三国演义》的总剧本。、
陈寿是什么时代的人？
陈寿就是生活在三国归晋时代的四川南充人。他人生前三十年在蜀国，后三十余年在西晋。他是诸葛亮去世前一年出生的，刘备、诸葛亮这些人，相当于他爷爷辈。他的老师谯周，曾经在诸葛亮手下做劝学从事，在阿斗时做西蜀的光禄大夫；他父亲曾经参与丞相的北伐，说是在马谡的部队，诸葛亮挥泪斩马谡，他父亲也受罚了。后人因此牵强附会，说陈寿肯定怀恨在心，借《三国志》讲诸葛亮的坏话。我看其实未必。
陈寿简直是诸葛亮的超级粉丝。
陈寿自己也是在阿斗下做过官的，因为不奉迎阿斗宠恃的宦官黄皓，屡遭贬斥。也是仕途受挫，就立文字。一开始他看有人写了一些四川人物志，觉得不满意，然后自己写了《益部耆旧传》十篇，受到朝廷瞩目。他还把诸葛亮散逸的文字，汇总修订为二十四篇《蜀相诸葛亮集》。蜀灭后，他到了洛阳。张华特别欣赏他的才华，向晋武帝司马炎表了个著作郎。在汇编《蜀相诸葛亮集》时，诸葛亮的人物形象，已在他心中日益丰满，于是集十年之功，提笔写下，从东汉末年黄巾之乱开始，到三家归晋那段波澜壮阔的历史。
因为陈寿就是那个时代的人物，写的是正史，是类似司马迁写《史记》个人修史，而不是官修，你会好奇，陈寿笔下，孙曹刘、诸葛亮、关羽、张飞这些《三国演义》中的传奇人物，到底是怎样的？
如果《三国演义》是七分真三分虚，《三国志》至少得九分真对吧？
大家感兴趣的是蜀国，刘备、关羽、张飞哥仨，还有诸卧龙凤雏。其实凤雏有两个，前有庞统，后有法正。刘备就是那么牛，我看他的人才阵营，和高祖刘邦也差不了哪里去，唯独缺了个韩信。
在《三国演义》中，或者说在我们印象中，刘备这个双手过膝的大耳朵，就是个编草鞋的农民，总是一副妇人之仁，哭哭啼啼的样子，看到大腿长肉也哭，还为了赵云摔阿斗。好像他的成功是偶然，完全靠拉拢了关羽、张飞两个兄弟，在三顾茅庐之前，都已经走投无路了有没有？
非也。你能想象这样一个人，曹操会与之青梅煮酒，说“天下英雄，唯使君与操耳”？
那么真实的刘备是什么样的呢？
真实的刘备，就是曹操一直在追杀的。在陈寿的《三国志》里，曹操没有刺杀过董卓，但刘备就参与过汉献帝的衣带诏，密谋刺杀曹操。刘备这个人，敢想敢干，就像刘邦一样的带头大哥，是个打不死的小强。陈寿对先主的总结是：
先主之弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。及其举国托孤于诸葛亮，而心神无贰，诚君臣之至公，古今之盛轨也。机权干略，不逮魏武，是以基宇亦狭。然折而不挠，终不为下者，抑揆彼之量必不容己，非唯竞利，且以避害云尔。
——陈寿 《三国志·蜀书·先主传》
说刘备有高祖之风，英雄之器。说他和诸葛亮的君臣际遇，古今罕见。而且他真的是百折不挠，不愿意屈居于曹操之下。除了自己想争夺天下，还有一个重要原因，就是曹操一直在追杀他，他必须得至少割据一方，不被曹操所害。然后又不甘于人下，所以那个时代的人，谁都知道刘玄德是想当皇帝的。
说他小时候，家里的确很穷，他父亲早亡，跟着妈妈编草席草鞋为生，也是由叔父照顾，但他家的篱笆墙上，长了一颗高五丈的桑树，亭亭如盖，往来者皆奇，他跟那些孩子在树下玩，曾说：“吾必当乘此羽葆盖车！”
这跟刘邦和项羽年少时说得差不多。他叔父吓死了，立即捂住他口，免得祸害全家。
年少的刘备是个什么样的人呢？
先主不甚乐读书，喜狗马、音乐、美衣服。身长七尺五寸，垂手下膝，顾自见其耳。少语言，善下人，喜怒不形于色。好交结豪侠，年少争附之。
——陈寿 《三国志·蜀书·先主传》
手过膝盖的大耳朵，是陈寿说的。不喜欢读书，喜欢游走江湖，俨然是个古惑仔大哥。总之人气非常旺，很多同龄人服他。十五岁以后，去读过书，师从本乡的大儒卢植，那就不得了了，贵族子弟公孙瓒，是他的同学。从陈寿《三国志》看，刘备也不完全是底层出身。他真的是中山靖王之后，反正刘胜有一百多个儿子，子又生孙，孙又生子，说不清楚，但《三国志》的确证实，他是宗室，他爷爷做过县令。
刘备的人生，可以分为三顾茅庐之前，和三顾茅庐之后。在三顾茅庐之前，在那个黄巾之乱、群雄并起、董卓入京的时代，刘备带着关羽、张飞两位兄弟，已经建功立业了。连著名的北海相“孔融让梨”的那位孔融，都去向刘备求救过。那时候的刘备，就领过豫州、徐州，和袁绍干，和吕布干，和曹操干，和关羽都封过侯，刘备是宜城亭侯，关羽是汉寿亭侯。
刘关张是否桃园三结义，结拜为兄弟，不知道，但陈寿的确说了：
先主与二人寝则同床，恩若兄弟。而稠人广坐，侍立终日，随先主周旋，不避艰险。
——陈寿 《三国志·蜀书·关张马黄赵传》
和我们在《三国演义》里看到的几乎是一样的，情同手足。要知道罗贯中是元末明初人，陈寿是三国归晋几乎是同时代人。关羽、张飞的确很猛。关羽在万军之中诛杀颜良。曹操对关羽“爱不释手”也是真的，但没有貂蝉这么个人，也没有“过五关斩六将”这样的事，只是关羽执意要走，回去追随刘备，曹操部下问杀不杀，曹操说，各为其主而已，叫将他放了，让他走，还送黄金，关羽没有要，就这么走了。
张飞的确也是世所罕见的一员猛将。长坂坡怒喝，吓退曹军，也是真的：
曹公追之，一日一夜，及於当阳之长阪。先主闻曹公卒至，弃妻子走，使飞将二十骑拒後。飞据水断桥，瞋目横矛曰：“身是张益德也，可来共决死！”敌皆无敢近者，故遂得免。
——陈寿 《三国志·蜀书·关张马黄赵传》
所以这些都不是罗贯中写的，而是陈寿写的，陈寿已经写得很精彩了，罗贯中像说书一样，再添油加醋。
大家最关心的是，刘备和诸葛亮了。
他们的君臣际遇，陈寿说了，的确是千古罕见。刘备能拿下荆州，从此英雄有用武之地，肯定是拜诸葛亮所赐，诸葛亮居功至伟。是诸葛亮促成了孙刘抗曹，形成三分天下的鼎立局面。但是呢，在拿下荆州后，刘备似乎更多是像用管仲、萧何一样用诸葛亮，而不是让他带兵和做谋士。刘备一直是自己亲自统帅的，拿下益州，带的是凤雏庞统，可惜庞统在攻广汉时死了。是庞统用计，让刘备拿下成都。攻打汉中，也是刘备亲自统帅，是用法正为第一谋士，不仅拿下汉中，黄忠还干掉了曹操的大将夏侯渊，曹操还亲自率军来和刘备干。那时的刘备已经自信到：
曹公虽来，无能为也，我必有汉川矣。
即便曹操亲自来，他也可以拿下汉中。果然曹操来也不行，把汉中的人口、物资都迁走了，汉中丢了，但只给你一片焦土。诸葛亮呢，主要是留守成都，像萧何那样，给刘备不断输送粮草。陈寿对诸葛亮的评价：
可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。
治理国家、搞经济是一把好手，这方面的才能，管仲和萧何，都比不上诸葛亮。不要说后人比不上前人。只要有诸葛亮在，蜀国就十分安定，经济富庶，不断有兵马、粮草给你运送前线，而且老百姓还可以负担，没那么难以承受的样子。诸葛亮治蜀，是用严刑峻法的，但贵在公正，所以蜀中百姓都很爱戴他。
拿下汉中，跨有荆、益，是刘备最辉煌的时候，估计觉得天下也快是自己的了。可惜历史的转变，就在那一瞬间。法正死了，关羽又擅自出击，大意失荆州。关羽死了，张飞哭着闹着要报仇，结果被部下杀害，刘备也哭着闹着要报仇，去打东吴，诸葛亮怎么劝都不行，这些都是真的。诸葛亮感叹，要是法正还在，一定可以劝得住。你可以想见，刘备是多么爱法正，可能还超过诸葛亮呢。
为什么？
法正不是有道德瑕疵，而诸葛亮高风亮节么？
就是因为这样的差别啊。老子说，“以正治国，以奇用兵，以无事取天下”，意思是天下统一以后，你就得与民修养生息，不要再政令繁苛，天天整来整去，打天下时，治理内政，要以“正”，但是用兵，就要以“奇”。一个人太高风亮节了，用兵就难以奇，以奸。法正就可以。以迅雷不及掩耳之势达到目的。
拿下汉中，那是多么重要，多大的功劳啊。可是庞统、法正死了，刘、关、张死后，诸葛亮一人独大，说一不二，军政民全部由他调动，为什么五次北伐，都没成功呢？
陈寿的总结是：
然亮才，于治戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略。而所与对敌，或值人杰，加众寡不侔，攻守异体，故虽连年动众，未能有克。昔萧何荐韩信，管仲举王子城父，皆忖己之长，未能兼有故也。亮之器能政理，抑亦管、萧之亚匹也，而时之名将无城父、韩信，故使功业陵迟，大义不及邪？盖天命有归，不可以智力争也。
——陈寿《三国志·蜀书·诸葛亮传》
说诸葛亮打仗，长处在治军，而不是奇谋。他更多是像萧何一样的才能，萧何知道自己带兵打仗方面，不如韩信，就向刘邦举荐韩信，所以每个人都有自己的长处。诸葛亮虽然是旷古奇才，但你一人身兼萧何、张良、韩信之才，就不如分授三个各以这方面才能出众者，也就是一个诸葛亮，也许治国强过萧何、谋略强过张良，用兵强过韩信，但是你一人分兼三职，那么就不如萧何、张良、韩信各任其职。用兵，你不能一心一意像韩信那样用兵。你还得同时考虑粮草，还得关心内政，你还得自己出谋划策，既想战略，又想战术。再加上为人太谨慎，不能冒险出奇兵，所以魏延有点不服，由于太正直，因为一个街亭，挥泪斩马谡，也因为太坦荡，难以像陈平那样出反间计。
其实你想想刘邦怎么成的？
陈平使离间计，让项羽气走亚父范增，张良让儿童唱民谣，“富贵不还乡，如锦衣夜行”，骗项羽迁都回彭城，韩信是在刘邦撕毁鸿沟协议，出尔反尔，在项羽班师途中的垓下予以截杀。在战争下，都是不讲正直的，不讲信义的。甚至有时“将在外，君命有所不受”。可是丞相太在乎名节了，眼看都有了，阿斗一纸诏书，他就又撤兵回成都。如果都像司马家那些人，哪怕有他们那么一点劣迹，诸葛亮也可以打入关中吧。
但如果真是这样的丞相，那也就不是千年以下，我们依然爱戴的丞相了。
丞相并非不知变通，他是心知肚明的，只是品质在那里，寻常之事，变通一下，自然不在话下。比如西凉大名鼎鼎的马超投奔了刘备，远在荆州的关羽很是吃醋，他写信问丞相，这个马超到底怎样？
诸葛亮回信说：
孟起兼资文武，雄烈过人，一世之杰，黥彭之徒，当与益德并驱争先，犹未及髯之绝伦逸群也。
——陈寿 《三国志·蜀书·关张马黄赵传》
先夸了马超，是一世英杰，和楚汉战争时的名将黥布、 彭越差不多，和你弟弟张飞可以并驾齐驱，但是再怎么牛逼，也没有美髯公您那绝伦逸群。
羽美鬚髯，故亮谓之髯。羽省书大悦，以示宾客。
云长看了，高兴死了，把丞相的回信传阅给大家看。你可以想到，项羽是个什么样的人，自视甚高，平日爱惜士兵，但看不起文人士大夫，对刘备与诸葛亮的鱼水之欢很吃醋，表面不服，心里还是很服的，诸葛亮这么一夸，当做莫大的荣耀。诸葛亮也是小心翼翼措辞，让关羽爽着。这样看来，难免哪天大意失荆州，真不是偶然。天平就这么跨了。隆中对就这么成为一纸空文。
也可以看出，诸葛亮文采斐然。如果不出山成就管仲、乐毅之功，就是仅仅写些文章，也会是一代大文豪。
千古风流人物，诸葛孔明也。