【爱在走廊】三个大神的三种爱 陶陶三2022-02-17 04:42:27
前言：
好久没发长文了，其实我还有好些旧文，但感觉没有什么分享的意愿。因为我的文章，都是那种看不看都无所谓的那种，可看可不看。花菜聊到圣经中的上帝，有一句留言“我感觉上帝看着人们，就如我看护着我的孩子们 ”，我想再分享一下我这篇文章。其实以前在笑坛发过，本着没在走廊发过的文章就是新文章的“最高精神指示”，我还是再发一下。
从印度的智慧来看，最高神，其实有三种分工。一种就是什么都不管，创造完了，就收工了，永远都不管，就是永远的公平，就像“天地不仁，以万物为刍狗”；另一种就是保护，就像花菜说的，就像父母保护着孩子们一样；还有一种，就是毁灭，必须毁灭，就像天道轮回，就像秋天草木黄落，夏虫不可语冰一样。
神，也是一种teaching。不管是三位一体也好，只有一个也好，还是分成三个也好。这三种，都是必须的。天道亦是如此。
神话故事、民间传说，千锤百炼，之所以被我们传颂，生生不息，那是因为我们不仅喜爱，而且里面还有哲学智慧和人生的各种teaching的。满天神佛，我们简单当一次元看好了。其实它也是个儿童教材，因为至少从前，我们人类都是儿童啊。
儿童教材，里面一样有teaching的。
下图三位，就是印度教里，世界的三个最高神。
左边的这位，叫梵天，负责创造世界。打完工以后，就交给了中间这位，毗湿奴大神，就是我常提到的小葵花。他干的活，就是个Maintenance。
一旦世界不行了，他就得投胎下凡出手。最有名的两次出手，一次叫罗摩，这次出手的故事，就成了《罗摩衍那》，另一次著名的出手，就是小葵花（克利须那），故事就是《摩诃婆罗多》。
印度人，崇拜小葵花的特别多，他相当于原子里的质子，充满了正电荷，在政治上，对应于左派。一般民间喜欢称颂他的那两个最著名的化身：罗摩和克利须那。
《罗摩衍那》就是告诉咱，正确的应该怎么做；《摩诃婆罗多》就是告诉咱，乱来是什么下场。所以他的化身，既是匡扶正义，也是当老师teaching。
当整个世界，实在变成烂泥扶不上墙的时候，小葵花就退场了，由剩下那位叫湿婆大神上场。他是破坏神，常年在冈仁波齐峰苦修，这时就醒来了。看上去凶神恶煞，实际上就是跳一场舞，这个舞叫纳塔罗阇，非常优美，跳完世界就毁灭了。
重新进入下一个Circle。
也是循环往复的。
下一个Circle怎么开启的呢？
最崇拜毗湿奴这一派的说法，是小葵花躺在像大海一样的地方睡觉，他妻子给他做按摩，然后肚脐里就长出了一颗莲花，莲花里就又生出了梵天。
梵天又开始他的job，再次创世。就这么循环往复。
所以，在咱中国人的思维里，梵天肯定是老大，在三哥的脑洞里，不是这样。崇拜毗湿奴的，认为毗湿奴是老大，另外两个都是打工的；崇拜湿婆大神的，认为湿婆是老大，另外两个是打工的。
完全看你崇拜谁。
相对在政治上左派的人，会崇拜毗湿奴，相对右派的，会崇拜湿婆。但没多少人崇拜梵天，因为梵天打完就收工了，再也不见了，不太参与世事。
但毗湿奴和湿婆，却像原子里的质子和电子，分别是正负电荷，在维持这个世界的运转和平衡，他们都参与世事，只是小葵花参与得更多一些。
小葵花有时会相对激进一点，而湿婆则相对比较中性，那些我们平常我们认为的大反派、恶人，他也一样照顾，给予公平机会，甚至保护，所以这一部分人，是崇拜湿婆的，他们叫“大天”。
在《摩诃婆罗多》里，战争双方，一派是崇拜大天的，一派就是直接以小葵花为军师。
梵天就好像中子，是保持中性的。但真正的中性，依靠的是“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，依靠的是原子里正负电荷的抵消。
所以这些一次元神话故事里面，是有哲学的。
它也有三位一体的说法，三相神是同一的。在崇拜毗湿奴这一派里，就直接把梵天、湿婆，都叠加到他身上了，也即，梵天、湿婆，是他化出了另外两个自己，就好像一个网友，有三个马甲一样。通过这种方式，就变成接近一神崇拜。
但小葵花依然不能“服众”，还有一半一半的人，是崇拜湿婆大神的，以他的林伽为象征，代表他的创造力、繁殖力。还有一部分人，崇拜女神，即性力派。他们认为，女神才是这个世界的创造源泉，其他所有女神，都是同一位女神的化身。
在印度电影里，经常可以看到，最著名就是杜尔迦女神，武力值爆表，当那些最厉害的恶魔，为祸人间，所有大神都搞不定时，就得请杜尔迦女神出场了。
梵天崇拜的人少一点，但还是有一部分。他除了创造世界，还特别擅长打造神兵，印度神话里那些绝世神兵，都出自他手，类似太上老君，喜欢打造金箍棒、九齿钉耙、金刚琢什么的。
所以加起来，印度民间，主要是这四路大神崇拜。
但这些一次元的东西，是次要的，更重要的，是这些神话人物、故事里面的Teaching，还有他们背后的哲学智慧。讲到哲学智慧这一层，那就博大精深，浩如烟海了。