***理论～真理(指月的手指，推荐博文～什么都没有https://blog.wenxuecity.com/myblog/76417/202012/17905.html)
（有时候为了理解方便，说的不是真理，目的是便于体会感悟、理解真理。理论上都明白，主要目的是提醒不要忘记，要时刻牢记）
有关绝对真理的理论，不写了，一直写的够多了，这次就略过吧。
***实践～通向真理的路
（理论上不存在通向真理的路，因为你已经是了。但～是～，我们不觉得我们是啊，我们忘记了我们的本来身份，错认这个body和mind是自己。这就是为何要练习，要修证，要亲身证明这一点，目的是让我们把忘记很久的事实想起来，从我们自己认为的人生睡梦中醒来。）
佛学讲戒定慧三学。持戒目的是得定，而得定的目的是得智慧，得智慧就是你知道了你就是终极真理本身，而不是这个body mind，就是亲身实证到了你的信仰。
我们不能死认教条，需要融会贯通，你说你很容易就得定了，定的老厉害了，都四禅八定了，那你说我必须持戒，一点肉不能吃，比如朋友宴请你，不知道你持戒的朋友，你一口不吃，你说我持戒呢，那你这里就少了尊重和慈悲啊。
以前，我对持戒这个事情很是不屑，既然法身本定，一切都不是真的，唯有那个如如不动的本性是真的，那么何须在意这戒不戒的呢？戒也好不戒也好，无论执着了哪一边，都背离了中道啊。现在看来，戒是有道理的，可以让身心清净，容易得定。
佛学讲我们法身本定，换成白话就是，你我本来就是佛，还修什么修！一切都是空花佛事，当你修到最后，成道了，你会会心一笑，感叹，唉，白白地修了这么久，原来我根本不用修啊！这就是你要最终明白的道理，是最终证到的道理。可是话又说回来，你不折腾这么一大圈，就是不会明白啊，怎么不需要修，不需要证呢？
下面讲讲我自己的经历。自从一八年底，突然觉得自己理论上融会贯通了以后，就没有停止过读，看，听类似的书籍，视频，音频，对一切人世间的事情都不感兴趣了，这成了我除了必须的生活以外的唯一关心的话题。我没有娱乐，因为疫情社交也没有，除了吃喝拉撒就只有我的信仰。
然后最近一年多，一直在有意识的觉照，还有杨定一博士的参和臣服（我认为这两个法门是捷径，我一直以来都比较赞同，可以参考我以前的博文），几乎从来没有静坐过，因为坐不住，倒不是因为腿疼腰疼，主要是觉得坐和不坐没啥区别，更重要的是，我没有大块大块的时间，因为要照顾一家人的生活，很忙，所以就没正式坐过。但是需要强调一点的是，我平时生活中非常注意觉照力的培养，臣服和参也没停过，几乎是只要想起来，就默念“我”或“我在”，然后时时刻刻注意臣服，倒不是臣服于主或是佛，而是臣服于生活的每一刻，臣服于生活的每个当下（我不是佛教徒也不是基督教徒，也不是任何教的教徒）。
然后，突然有一天，就是上个月，一月三十一号晚，在陪着老大入睡的时候，自然而然的就进入一种状态，（注意不是我刻意的）整个身体不动了，觉得身体超级的安静，感觉呼吸越来越弱，越来越弱，最后达到气若游丝的感觉，我都担心没气儿了不呼吸了，脑子里几乎没有念头（当然我的感觉还在），但是这一切都不是我刻意做的，感觉自己不想去控制身体和呼吸，虽然这个主动权在我手里，如果我想，我是可以动的，但是我不想。但不是睡着，我很清醒，我听得见任何声音，我睁开眼也看得见，孩子碰我我知道，我知道一切周围的感觉（五个感官都好用呢，大脑思维也在）。就那样，一直不动，呼吸也相当的微弱，但不觉得任何不舒服，身体非常非常的静。就那样不动，保持清醒，大概持续了三个小时。
从那天以后，每天晚上我都可以进入到这种状态，只要我想进入。我不知道这种状态是不是所谓的“定”态，但是实实在在地是我以前从来没有过的状态，我想我会继续。当然觉照，参，臣服我还会继续，尽一切可能的时间，只要我能想起来，不管我在做什么，随时随地。
还想提一提杨定一推崇的参(self inquiry)和臣服（Surrender）两个法门。我一直说这两个法门是捷径，其实想想也不算是捷径，只是因为这两个法门不受时间和空间的限制，不收任何环境的限制，随时随地都可以修行这两个法门。当你吃饭的时候，当你做事的时候，甚至当你说话的时候，就是说，一天二十四小时，除了睡觉，你都在修行。那么跟每天单独腾出一个小时两个小时来专门静坐来比较，哪个时间多哪个时间少，显而易见。所以，并不是因为这两个法门是捷径，而是因为这两个法门不受环境限制，时间用的比专门静坐多而已。