我们讨论人生的意义，有两个角度，人，即“小我”（或叫自我ego）角度，没意义，因为自我是错觉，这个具有个体性的我的感觉是不存在的，如果非要冠一个意义的话，那就是，要醒来，要开悟，要领悟宇宙唯一真理，再没有其他的意义和目的了。另外一个角度，就是神的角度，宇宙整体角度，那么每一刻都有意义，都是神圣的。
我们说只有一个是真的，就是那个万事万物的本体，是佛教里的空性，是印度教里的梵天，是道教里的道，是基督教里的神，是伊斯兰教里的真主安拉，是天主教里的主。。。。是身心灵，灵修里的大我。。。或者叫真实的自己。。。。等等等等等等，名相而已，叫啥不重要，这就像眼前一个四条腿上面一个平面，中文里叫桌子，日语里叫つくえ，英语里叫table，或者其他语言里叫什么什么。。。都不重要，重要的是这个名字指向的东西你知道就好了，也是为了便于交流而已。
既然只有一个是真的，就是说你我也是它啊，也是那个宇宙绝对真实啊。一花一世i界一叶一菩提。一粒微尘也是神圣的。一切都是神圣的。那么从这个角度来说，人生的每一刻都充满了神圣充满了意义。每一刻都有意义。用基督教的话来说，就是，神透过你在这个世界做工，你彰显神的荣耀。这话说的丝毫不错！这个角度就是最高知见，大乘第一义諦的角度，站在，一切众生皆有如来智慧德相，乃因妄想执着而不能证得。也就是站在已经回归了真实自己的角度。也就是神的角度。
只有它。只有宇宙绝对真实。或者说只有你真实的自己。其他都是幻境，错觉。也就是说，它是唯一真实。无所不能（超越我们三维时空），无所不在（无空间），无所不知（超越我们三维时空），无始无终（无时间）。你觉得有这有那，你觉得有你的人生，你的故事，你的家庭，你的朋友，你的父母，你的孩子，你的工作，一切的一切全都是建立在这个“你”的前提假设是真的，的基础之上。可是想没想过？这个“你”的真实性？可能你从来就没怀疑过，因为这当然存在嘛，你看，我当然存在啊，我有存在的感受啊，一切感受都证明我存在。别忘了，你根本没法客观的证明，全是主观的感受。当然，只有这个“在”是真的，你的所有的有关与“我”的感受都是落在三维时空里的所谓“小我”，也就是有个体性的我的感觉。而那个唯一真实，你那个真实的自己，就是那个“在”，那个“觉”，或者叫意识源头，所有的人，所有的动物植物，所有的有机物无机物，所有的看得见的看不见的，一切的一切，都是它的化现（佛学术语称为真空妙有，空性化现）。也就是哲学里的现象和本体的关系。本体只有一个，就是它。而现象是你看到的听到的闻到的尝到的感触到的想到的（就是你五个感官感知到的和大脑思维所思所想）外部世界。
如果明白了这一点，而且坚信不移，那就没什么好说的了，你人生的路就只剩下了一个：追寻那个唯一真实而去。也就是基督教里说的，接近神。也就是佛教里的证入真空。也就是印度教的跟梵天合一。也就是道教里的炼精化气，炼气还虚。那么，还有什么好迷惑的呢？人生的任何事都是神牵着你的手做的，没有质疑，只有信任和感激。而人生的目的和意义也只剩下了一个：从梦里醒来，与神合一或者是说回归真正的自己。
修正：
道家四个层次搞错了，搜了一下正确的是：炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道。但其实并不重要，明白意思就可以了。反正最终是要跟“道”合一。其实，还是那句话，用不着合一，你本来就是，有合一的概念就合不了一。因为到最后，必须个体性消失，你的一切都是跟整体一致的，是整体本身，是“道”本身。