中国的数学体系支撑起了中国阴阳合历的编撰；2000多年前就有几何原本，为何至少1600年之后，才有牛津大学在1619年开设的几何 云意2018-06-23 06:06:22

中国的数学体系支撑起了中国阴阳合历的编撰；2000前就有几何原本，为何至少1600年之后，才有牛津大学在1619年开设的几何课？

 

1，中国的数学体系

众所周知，科学，技术的发展都是在前人和现有的水平，成果上继承，发展，延伸而来。在唐朝（618-907）的国子监就开设，学习如下数学典籍：《九章》、《海岛》、《孙子》、《五曹》、《张丘建》、《夏侯阳》、《周髀》、《五经》、《缀术》、《缉古》。数数是10本。

2，西方数学

为世人所称道的“几何原本”据说是欧几里德著于2000多年前。为何1600年之后，才有牛津大学在1619开设的几何课？相比之下，中国唐代（618-907）就至少有上述10本数学著作，其中就包括成书于公元263年（1755年之前）的”九章算术“在唐朝国子监教学使用。为何在西方，我们总听到几何原本这么一个孤本，没有其它相互继承的著名著作？（本人不是数学专业，如果西方有和几何原本相互继承的著名典籍，请添加）

欧几里得: https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%AC%A7%E5%87%A0%E9%87%8C%E5%BE%97  "直到現在都無法得知欧几里得的生卒日期、地點和細節。直到現在，還沒有找到任何欧几里得在世時期所畫的畫像，所以現存的欧几里得畫像都是出於畫家的想像"; "欧几里得的生平資料流傳到現在的很少，而大部份關於欧几里得的資料都是來自西元450年時普罗克洛的評論，及西元320年帕普斯的評論，距欧几里得有幾個世紀之久"; "《几何原本》原存最早的一些版本中沒有提到欧几里得，大部份版本有提到「這些是來自忒翁的教材」^[18]。梵蒂岡所有的版本中沒有提到作者。唯一說明欧几里得寫了《几何原本》的歷史記錄只有普罗克洛在《對幾何原本的評論》中提到欧几里得寫了《几何原本》"

牛顿（1643-1727）和莱布尼茨（1646-1716）几乎同时发现微积分，因为他们同时看到明朝的王文素（1465-1487）的『算学宝典』一书。他们比王文素迟了100多年。

王文素： https://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%8E%8B%E6%96%87%E7%B4%A0

 

3，中国的数学体系支撑起了中国阴阳合历的编撰以及中国的纪元，西方到1670年前后才有巴黎天文台和格林威治天文台，格里高利十三世于1582年颁布的格里历是哪里来的？这是在欧洲有正式天文台之前近100年。

中国的阴阳合历也叫农历，因为它指导农业生产；也叫阴历，因为它和海上的潮起潮落，月亮的盈亏相关。

黄帝为何取代炎帝? 因为炎帝时期的历法经过很长时间没有校正，已经不符合实际。黄帝有更符合实际的历法，从此中国农业生产保证华夏族的敷衍。中国历法的年代很久远。

以下抄自http://bbs.wenxuecity.com/military/1558505.html

据《后汉书·律历下》：

“天之动也，一昼一夜而运过周，星从天而西，日违天而东。日之所行与运周，在天成度，在历成日。……极建其中，道营于外，琁衡追日，以察发敛，光道生焉。孔壶为漏，浮箭为刻，下漏数刻，以考中星，昏明生焉。日有光道，月有九行，九行出入而交生焉。……历数之生也，乃立仪、表，以校日景。景长则日远，天度之端也。日发其端，周而为岁，然其景不复，四周千四百六十一日，而景复初，是则日行之终。以周除日，得三百六十五四分度之一，为岁之日数。日日行一度，亦为天度。察日月俱发度端，日行十九周，月行二百五十四周，复会于端，是则月行之终也。以日周除月周，得一岁周天之数。以日一周减之，余十二十九分之七，则月行过周及日行之数也，为一岁之月。以除一岁日，为一月之数。月之余分积满其法，得一月，月成则其岁大。月四时推移，故置十二中以定月位。有朔而无中者为闰月。中之始曰节，与中为二十四气。以除一岁日，为一气之日数也。其分积而成日为没，并岁气之分，如法为一岁没。没分于终中，中终于冬至，冬至之分积如其法得一日，四岁而终。月分成闰，闰七而尽，其岁十九，名之曰章。章首分尽，四之俱终，名之曰蔀。以一岁日乘之，为蔀之日数也。以甲子命之，二十而复其初，是以二十蔀为纪。纪岁青龙未终，三终岁后复青龙为元。”

大意是：

1、有了天文台和基本的设备，就需要大批人员日夜不断地进行天文观测，不断地校准时间，并实时记录日月星辰的运行状态，包括在全国各地立仪、表，以校日景。

2、确定某一天某一时（比如立春日中午十二点整）为太阳运行的起点，太阳要运行4周天，即1461天，才会准确回到这个起点。这，便是阳历四年一闰的原因。

3、同样方法观测，太阳要运行19周天，月亮要运行254周天，才会回到起点。这，称之为章。

4、由于太阳19周天（非4的倍数）的时间，不够均衡年历，因此，取日月公约数，则太阳运行76周天即76年，月亮运行1016周天，才能实现日月同时回到最初的起点。这称之为蔀。

5、由此按月、日分配年、月，配以24节气，从而建立起完整的阴阳合历。

6、以天干地支纪年。天干地支是由5个（金木水火土）12生肖构成，即蕴含着五星的运行规律的纪年。一个甲子是60年。如此，20蔀即1520年，才能完成一个循环。这称之为纪。

7、历法起始时间为甲子朔旦冬至。要实现其完整循环即五行相代，回到甲子朔旦冬至，则需要3纪即4560年。这称之为元。

这，就是我国历法的“纪元”。

这，就是至少在2000年前，我国就确定了的历法规则。

显然，我国的历法，是包含着这个宇宙运行规律的大系统。其中，既有四季分明、利于农事的二十四节气，也有易记易察、预告潮汐的月历；既有通俗的甲子纪年，也有高深的七曜（日、月、金、木、水、火、土）运行规律。

完成这项工作，不投入巨资，建设一支庞大的专业队伍，行吗！仅仅对每天产生的堆积如山的数据的计算，就得多少精通数学人来完成！中国古代的代数学十分发达，与此有直接关系。

据说，雅典帝国、罗马帝国主导的地中海文明，是海洋文明，不知为何，他们竟然不关心预告潮汐的月历？为何只找了12颗月亮，等分一年时光，便草草了事？

尽管太阳历简单许多，但是，如果要搞出儒略历，还是格里历，起码要组织庞大的专业队伍，建立天文台，并使用许多昂贵的仪器设备，至少经过不少于8年（太阳完成2次轮回）的观测记录，才能编制出来。且不说人才培养、专业知识积累，仅仅是天文仪器设备，总不能拍拍脑袋，就出来得了吧？

不知可爱的凯撒大帝、格里高利十三世的天文台、专业队伍何在？

在《浮云遮不住，大道正回归》一文中，我简单推算过，所谓的儒略历，应该是诞生在中国东汉晚期的184年前后（误差正负3年），与凯撒大帝一毛钱的关系也没有。

儒略历、格里历，其岁首，即所谓元旦，竟然与中国汉武帝以来的中国历法一致！怪不怪？基督徒搞出的历法，他们为什么不选在耶稣生日那一天作为元旦日？

我们知道，格里高利十三世于1582年颁布格里历之前，有一些洋教士到中国来过。

我们还知道，1667年，巴黎天文台成立，这是法国历史上的第一个天文台。1675年，英国历史上的第一个天文台格林威治天文台成立。又过了好多年，这两家天文台才勉强正式运行。

 

4，中西方航海术

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1619年，牛津大学 才有了一名几何“教授”，开设了几何课；1621年，终于有了一个天文学老师，开设了天文学课。1663年，剑桥大学终于有了一名数学“教授”，开设了数学课。那么，没有数学，没有天文学，哥伦布在牛津，剑桥开设几何，天文，数学至少60年之前，是靠谁提供的航海技术于1492年发现“新大陆”？再30年之后的1522年，欧洲人是靠什么技术完成第一次环球航行？作为参考，郑和于1405-1433率舰队七下西洋，比西方航海早了100多年。哥伦布的帆船和同比例的郑和宝船相比，只能放在宝船的甲板的一个角落。

（同比例的哥伦布帆船和郑和宝船：图片来自美国杂志National Geography某一期封面）

 

5，传教士来到中国

以利玛窦（1552-1644）为代表的传教士来到明朝（1368-1644）中国之后，西方出现了现代天文学，有了历法，有了航海术，大学有了数学，几何，以及之后的文艺复兴（14到17世纪的欧洲思想文化运动）和启蒙运动（通常是指在18世纪初至1789年法国大革命）。整个文艺复兴期间的时间刚好和明朝重合，著有”算学宝典“的王文素也是明朝人。这些都是历史巧合吗？

抄自http://bbs.wenxuecity.com/military/1558592.html  启蒙运动中，还有许多让人不好意思的事情呢。

比如，一帮虔诚的基督徒学者们，在引经据典地论证：汉语，就是上帝最早创造的那种语言，而上帝又说过，世界上只能有一种语言。

比如，一批学者，则深入探讨汉语的科学性、先进性问题。启蒙运动大师之一的莱布尼茨(1646-1716年)，就是那个与牛顿一起“发明”微积分的数学家，索性提出：以汉语为世界语---这是他在研究数学、哲学中得出的科学结论。

莱布尼茨作为17、18世纪的大数学家，几乎跪在中国面前，那么，请教有关“专家”：作为16世纪的神学家，利玛窦这尊牌坊，该怎么摆放？

再看看哥白尼（1473-1543年）。他的寿命是70岁，他是怎么准确知道土星绕太阳一周是30年？欧洲的巴黎天文台和格林威治天文台是1670年前后，在他身后120年左右才有的。

以下抄自http://bbs.wenxuecity.com/military/1558592.html

据说，哥白尼写出了超级牛逼的天文学论文，构筑了一个庞大而科学的宇宙理论体系。他说：“在运动着的天体中，第一是土星，30年绕太阳一周；其次是木星，12年一周；再其次是火星，2年一周；……”

牛吧？

不过，先别跪下。因为，这种知识，本来就不算个啥，况且，我们还应该本着“疑古”精神，问一下：

哥白尼，是如何知道“土星30年绕太阳一周”的？据说，欧洲人是有“科学精神”的。所以，可以肯定，哥白尼绝不是拍脑袋想出来的。那么，是来自哥白尼的观察？

稍稍了解一下，便知，哥白尼没有在天文台工作过。那么，哥白尼是否为了献身科学，坚持每天独自仰观天文、俯察地理呢？嗯，有可能。

鉴于“土星30年绕太阳一周”，那么，至少要观察土星运行两个轮回，即坚持不懈地仰望土星60年，才敢断言：“土星30年绕太阳一周”。问题是：哥白尼总共才活了70岁。难道他10岁以前，就献身天文学了？

那么，哥白尼的这些知识，是否来自欧洲的其它天文台呢？

据西方科学史家说：

（在欧洲）“把行星运动的详细情况更精确地记录下来的第一位天文学家，要算是哥本哈根的第谷·布拉埃（1546-1601年）。……他经过几次迁徙，终于定居在布拉格，并得到约翰·开普勒（1571-1630年）参加他的工作，后来就把他的极其珍贵的资料，遗留给了开普勒。”

这段话告诉我们：

1、在哥白尼去世之前，哥本哈根的第谷还没出生。

2、第谷之前，欧洲没有靠谱的天文观测记录。

3、第谷超级牛，在颠沛流离、居无定所之中，靠着一己之力，竟然搞出了一套“行星运动的详细情况更精确地记录”。嗯，这样的记录和知识，和哥白尼一样，一定来自耶稣托梦。

4、开普勒11岁的时候，罗马教皇开始搞历法改革。

什么哥白尼、第谷之类，到底是不是一尊泥塑菩萨，只有天知道。

这也没有，那也没有，那么，罗马教皇颁布的格里高利历，到底是谁编制的呢？