第十二章 回家的路
第三节 雪中行
可谁也没料到，大年初一从县城西去赤城方向的路上，根本没车没人。在县城西关的公路边，杏雨在风雪里一等就是一个多小时。驶往赤城方向的过路车，只遇到一辆，车主好像有急事，任凭杏雨拼命招手，也没停下。
搭便车是没有指望了。杏雨怀着一丝希望，步行到县城南关的长途汽车站，老远就看见停车场里空空荡荡，到了候车室更是空无一人，售票窗口也是关闭的。车站里倒是有一位值班人员，他告诉杏雨，今天发往赤城方向的班车早走了，明天才会有下一班。
看来只有步行回家了，杏雨想。从县城到家乡石涧村，总共有七十几里路。到赤城的六十里路，可以沿着公路走。运气好的话，半路上还能搭到车。就算全都步行，也算不了什么。祖祖辈辈几百年来，不就是这么一步一步走过来的吗？何况那时都是崎岖山路！
杏雨想起曾祖父的故事，爸爸生前曾不止一次讲起：冬闲时节挑起重担，跟几位乡亲一起，步行下古城卖山货。他们半夜就动身，几人说说笑笑，最是轻松；等到达县城后，才第一次停下来，吃些干粮，喝几口水。稍稍休息一会儿，然后抖擞精神挑起担子，两个字：“起走！”几百里的行程才算正式开始···到了古城，山货换成粮食，却舍不得拿出一点儿来换口热饭吃，回程仍是吃剩干粮。干粮吃完了就饿着肚子赶路，饿极了就从路边团几个雪球吃···比起祖辈谋生的艰辛，自己空身走这七十里的路，又能算得什么！
在风雪里赶路，原是一件极苦的事，但杏雨有自己的应对之策。她边赶路边回味古典文学选本里的内容，一如在卡车货箱熬过寒夜那样。“燕山雪花大如席，纷纷吹落轩辕台。”杏雨首先想到的是这句诗。“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。”、“楼船夜雪瓜洲渡、铁马秋风大散关。”等诗句在脑海里次第飘过······
等走过一段路后，触目的家乡山水让杏雨改变了主意。杏雨早就知道，自己的家乡有着深厚的历史文化底蕴。以前从家里到县城上学，来回都是坐车。但不论是乘坐公交车还是搭便车，眼前景物都是匆匆而过，无暇细看。今天既然搭不到车，何不利用步行回家的机会，重新见识一下家乡的山水呢？
主意已定，杏雨心里更加释然。出城关步行几里路，风更大了，雪更急了，路上的积雪已有半尺厚。随着地势升高，眼界渐渐开阔。海源的山，海源的水，尽收眼前。太行山如大海波涛，苍茫西去；伊祁河似冰洁玉带，迤逦东来。虽说严冬时节山寒水瘦，却更见海源山水的风骨：海源的山是真正的山，是山中的好男儿，他正直、坚韧，敢于担当，义无反顾地守护着这里的生灵万物；海源的水是真正的水，是水中的奇女子，她善良、执着，甘于付出，无怨无悔地滋养着这里的每一寸土地。
东北向望，茫茫飞雪中，几里外的中山古长城依稀可见。中山古长城则是中国最古老的长城，修筑于春秋时期，比秦长城还要早一百多年。据史载，春秋时期在太行山东麓建立古中山国的狄人，曾修建长城数百里，以抵御燕赵两国的夹击。
继续西行，古驿站遗址——歇马寨就在眼前。杏雨脚下走的这条路，昔日曾是商旅如云的古驿道。号称海内最富的晋商，多循此途往来于表里山河和幽燕大地之间。清朝历代皇帝从京城到五台山进香礼佛，来回走的也是这条古道。
山回路转，狄合山就在眼前。狄合山顶有狄合寨，狄合寨中石臼、石墙犹存，相传为我国少数民族狄族的遗址。狄是华夏最古老的民族之一。至春秋时期，居住在晋西北的狄族，遭到近邻晋国的进攻，被迫东迁。初居于太行山区，后又迁移至太行东麓的华北平原，并在那里建立中山国。在东迁过程中，狄族的两大分支赤狄、白狄在此山寨议和，史称“狄合”，此山便称“狄合山”。
转过狄合山，西行三、五里，达卧佛岩。卧佛岩在伊祁河支流白水河畔，岩下有卧佛寺。卧佛寺最初建于北宋年间，距今已有千年历史。寺里供奉着纵横三世佛、外道六师像。其中最大的释迦牟尼涅槃像，曾为华北地区最大的卧佛像。五八年大跃进期间，上级指令在白水河修建水坝，卧佛寺始被淹没，所有佛像全部没入水底，只有在大旱年间才会露出。
卧佛寺被淹没后，幸存的遗迹只剩下卧佛岩上的摩崖石刻，是《金刚般若波罗蜜经》中的部分章节。至今，崖壁上碗口大的字仍隐约可见：“···世尊，我今得闻如是经典，信解受持，不足为难；若当来世，后五百岁，其有众生，得闻是经，信解受持，是人则为第一希有。何以故？此人无我相、人相、众生相、寿者相···”
卧佛岩北侧有一个小村落——义勇村，原名羊角洼。抗日战争时期，一名县大队交通员遭到鬼子追捕，负重伤后藏到义勇村一户人家的地窖里。这家只有母子二人，鬼子循着血迹破门入院时，母亲正在地窖里给交通员包扎止血。儿子来不及跟母亲商量，穿上了交通员换下的血衣，迎着鬼子走出去···母子二人本来相依为命，种田为生。几年前，儿子到城关打工，在一家小吃店里当伙计，被一位常来店里吃饭的教师发展为地下党，儿子回家后又把自己的母亲发展为党员。儿子被抓走后，初说是被杀害了，后来又传说是被抓到日本的北海道当了苦力，反正是没了音讯。解放后，县政府决议把羊角洼改名为义勇村，以表彰母子二人的义勇行为。后来那位母亲被村里五保了，得以安享晚年。
过了卧佛岩、义勇村，步行二十分钟便是雷公顶。雷公顶是通往太行山深处的著名关隘，地势险要，易守难攻。此山浸透了八路军游击队以及海源人民的鲜血，抗日战争期间曾有多次战斗在此处打响。华北破袭战后期，遭到沉重打击的日本鬼子疯狂反扑。海源县第三区区小队战士，为掩护根据地党政后勤机关撤退，在雷公顶担负起阻击一股鬼子汉奸的重任。那是一场极为惨烈的恶战，子弹打光了，用石头；石头用完了，滚下山崖跟鬼子肉搏···当时，掩护任务已经完成，战士们本有突围的机会，但他们放弃了，因为他们不愿丢下受伤的战友。十几名受重伤的战士，趁人不注意，相互扶将着跳下悬崖，为的是不再拖累战友，让他们丢下包袱，轻装突围。可战士没有一个肯走，人人抱定必死之心，最终全部牺牲于此···山顶石崖上，至今可见斑斑暗痕，据说是游击队战士的鲜血染成。
雷公顶下面的伊祁河谷边上，是一座小庙——禹王庙的废墟。禹王庙里曾面供奉着大禹的石像。这座规模虽小却香火绵长的小庙，毁于文革期间的破四旧运动。当时，造反派们拆毁庙宇，砸烂禹王像，并在原址上胡乱修建了一个简易厕所。附近山民没有人愿意去用这个厕所，不久也就废弃了。庙址不远处伊祁河谷的石丛里，曾有一根巨大的天然石柱。据传，大禹治水时，曾拴舟于此，百姓们称之为禹王石。禹王石作为华夏先民们抗击洪灾的圣迹，几千年来保存完好，最终毁于文革期间。为毁掉禹王石，小将们奋战几昼夜，始终难以撼动这根石柱半分。最后不得已用了大量炸药才炸毁了它，多人被炸伤。当时，此事还作为英雄事迹上了报纸。
大禹治水三过家门而不入的故事，杏雨从小就听说过。但现在重临禹王庙、禹王石等圣迹遗址，杏雨有了更深层的感受。杏雨记起大禹治水的故事：四千三百多年前的帝尧之时，大河横流，洪水滔天，丘陵沃衍、平原高埠，尽皆灭之。洪水威胁着华夏各部族的生存，根治水患成了头等大事。尧帝先以共工治水，共工采用“壅防百川”之法，二十年不成；又以鲧治水，鲧采用“围堰作城”之法，九年无功。尧帝年迈后，经多方考查，举以孝名闻于天下的虞舜为继承人。舜继位之后，命鲧之子大禹负起治水重任。大禹身执耒臿，以为民先，以疏导之法治水。“披九山，通九泽，决九河，定九州”，三过家门而不入。历时八年，水患方止。这场关系到华夏民族生死存亡的大水患，经过尧、舜、禹三代的不懈努力，终被根除。
继续西行，遥遥可见一排巍峨峥嵘的高大石山，壁立于天边云际，这便是有名的青峰岭。青峰岭是典型的太行山形貌，如刀削、如斧劈，雄峻奇险、形态万千。唐代诗人对此曾发出“太行千叠路难寻”的浩叹。曾有古代道教名家，在此山修道炼丹，炼丹台旧迹仍在。山顶上还有一座三圣殿，供奉着释尊、老子、孔子的圣像，是中华民族儒、释、道三教合一的历史见证。
青峰岭西麓的一个山村，曾为八路军抗日根据地司令部的驻地。当年，八路军一一五师一部开赴此地，发动群众，创建根据地，为抗击日本侵略者做出了重大牺牲和贡献。青峰岭东麓的抱朴村，是中国人民所敬仰的白求恩大夫工作过的地方。他率领根据地医疗队，在太行山区战斗多年，直至以身殉职。
杏雨一路走着看着，宛若在五千年历史长河里遨游。大半天之后，到达古岩村，距离赤城镇还有三十多里路。这时，一辆卡车从后面开过来，在杏雨身边停了下来。司机摇下车窗探出头，是陈路。原来，卸完货后，陈路送两位师傅回家，见路上车辆稀少，担心杏雨搭不到车，便开车一路赶来，果然远远就看见杏雨正冒着寒风在雪地里艰难西行。
陈路要杏雨赶紧上车，送她到赤城。杏雨坚持让他快回家过年，自己天黑之前赶到家就行。陈路不肯，说开车只需二十钟就可以送她到赤城，要是靠步行就没准了。路上雪这么厚，深一脚浅一脚地走下去，怕是天黑了都到不了家。再说，天这么冷，一直走下去会冻坏的。盛情难却，杏雨只好上车。她坐在副驾驶位上，跟陈路聊着天，粘在鞋子、裤脚上的冰雪开始融化。原来陈路也曾在海源中学上高中，比杏雨高两届。陈路说自己平时成绩本来不错，高考因紧张发挥失常，差十几分没能上线。他不愿再去复读，父亲就给他找了个学开车的事做。好在他喜欢走南闯北，这个差事虽然苦，但对他来说却充满了乐趣。
说话间赤城就到了，剩下的路，卡车没法通行，只能靠步行了。杏雨感激万分地跟陈路告别，一人登上了回家的最后十几里山路。
天不知何时已经放晴，太阳西斜，杏雨忘记寒冷和饥饿，脚步更快了。走在山间堆满积雪的小路上，望着四野熟悉而亲切的景物，杏雨百感交集！这条山路，自己在赤城初中读书时曾天天走、年年走，整整走了三年！看着草变绿了、花儿开了；看着青纱帐起了、溪水涨了；看着田野金黄了、大雁南去了；看着北风吹起、雪花飘飞了······初中的三年，有艰辛的泪水，也有欢乐的笑声！现在回忆起来，真是辛酸中充满了快乐，快乐中充满了辛酸！