度己之环
《魔戒》篇二：前世与今生——刹那一念无间道
“早知道这货这样，比尔博当初就应该宰了它。”佛罗多对咕噜厌恶至极。
“话不能这么说，其实呢，咕噜的一生是个悲剧。”甘道夫非常和蔼，他有悲天悯人的胸怀。
咕噜的前世是史麦戈。史麦戈是一个霍比特人半身人，阳光、开朗、乐天。他和自己的好朋友一起生活在风和日丽的田园之家，日子过得开心自在，无忧无虑。
史麦戈的今生是咕噜。咕噜看上去虽然有人的外貌特点，但是形体上却像猴子——一只用四肢来爬行的动物。它常年不见天日，游走于幽暗、阴冷，沉闷的环境之中。它的寿命虽然不断增长，可是身形却越来越佝偻消瘦，而语言能力也逐渐退化。他习惯沉浸在自己的世界里，一个人自言自语，重复最多的一句话是：“宝贝是我的。”
它口中的宝贝是一枚戒指——至尊魔戒，号称众戒之王。从看到魔戒的第一眼开始，史麦戈的眼睛就再也无法移开了。魔戒点燃了他心底的欲望，超然的魅力吸引着他，引诱着他，他无法抵挡，失败得一塌涂地。性格之中燥烈、残忍的部分，那些平日里根本感觉不到的，当下却被激发出来，迅速升腾为火，支配着他，让他失去理智，亲手扼杀了自己最好的伙伴，强行攝夺了魔戒。自此魔戒完全占据了他的心灵，控制着他的生命。为了能够永远占有这个宝贝，他躲避开人群，逃进了深山窟穴之中，宁愿终日不见天日，忍受着肌体不断消减。恶劣的食物让他的喉咙不停反呕，于是习惯发出“咕噜”的声音，久而久之，史麦戈就成了咕噜。在严酷的环境里，他变得狡诈、阴险，灵魂也被魔戒所侵蚀。魔戒的魔力赋予他力量，让他执迷而顽强，一直向前。从此性格之中阳光，善良的部分，则被压制住封锁了起来，偶然之间才能让他得到片刻的回忆。
仔细咀嚼，咕噜是一个颇让人感情杂陈的角色——他有可恨的一面，同时也有让人可怜的那一面。他只是在当下那一刻，无法控制住自己的贪念，结果人生改向，让灵魂在两个极端的世界来回摇摆，最后生不如死。在电影里，他经常自言自语，说的话自相矛盾，看起来也好像是两个性格对立的人在交谈。这两个截然相反的角色代表了它的前世和今生，是他性格之中存在的善与恶之间的交锋。“我不该听你的，去杀死自己的伙伴，从此走上了不归路，才变成如今这个不人不鬼的样子！”这是原本善良的他。“你这是怪我啰？你自己也不想想，要不是我的话，你怎么可能一直活到现在？早就死啦！”这是邪恶控制之下的他。史麦戈生性善良，可是也脆弱，魔戒是他命中的劫数，他无法抗拒，抵挡不住，占有欲被激发了出来，从此完全被魔戒所驱使，执迷向前去寻觅去追逐，无法停息，直到最后和魔戒一起走向了毁灭。
这种辩证对立的关系，恰恰描绘出人的性格，反映出人的性格具有多元与复杂的特点。人一旦在思想上有了矛与盾，就会不停地交锋权衡，继而通过言行举止表现出来，让自己容易情绪化，言语上也会前后不一致。这种莫名其妙的变化会让旁观的人感到费解，一旦心里的问号到了正常逻辑无法推敲的地步，就会认为这个人人格分裂，给他加上一个有毛病的标签，而忽视他们内心的矛盾与痛苦。
在电影《大只佬》里，和尚了因恨意难消，执意要为小翠报仇，去惩罚凶手孙果——但是这样会违背不杀生的佛门教义。他无法参透其中佛理玄机，深受折磨为之痛苦，心里的矛盾不断激荡，幻化为自身的佛与魔之间的交锋。不过最后他终于明白了——昨日的孙果，不就是今日的了因吗？因果因果，孙果就是了因的一面镜子，反射出了因身上恶的那一面。因为了因，了解到了真正的原因，所以顺果（孙果），愿意顺应轮回之道，不再抗拒今日之结果。在电影近尾了因孙果合为一体，表明了因终于放下了自己的报仇执念，不再纠结于恩怨，不再纠结于袈裟还是世俗之装的区别，抽烟还是不抽——因为他领悟到了佛理的智慧，不再拘泥于形式。生死一念间，可天堂可地狱，所以出手须谨慎。
而《悟空传》里，悟空与六耳猕猴也是这种关系。悟空是善，而六耳猕猴是恶，一善一恶，位于两极，辩证的对立。悟空不能明白六耳猕猴为什么要那样恶：“你一定要把不顺眼的都打死吗？难道没有其它办法？”六耳猕猴也无法理解悟空为什么要那么善：“干嘛不率性点，非得装善人？难道像你一样当如来的狗？”站在观众的视角，悟空也好，六耳猕猴也罢，都是一具幻影，是依托于本尊猴王而存在的一种意念，一个法相。两相虽然正邪对立，却又相依互存，共拥一体，彼此无法分离。最后关头悟空大战六耳猕猴，击败对手后他若有所思，看着奄奄一息的对手，觉得似曾相识，潜意识里不愿再下杀手。紫霞的一句话让他犹如醍醐灌顶：“他就是你，他就是以前的那个你啊。”
不管是咕噜，还是孙果，或者六耳猕猴，他们的所作所为虽然邪恶，但是寻找源头的话，不过是最初的一个意念，在不经意之间，片刻刹那的功夫，突然生成的一个意念。只是——
刹那一念无间道，缘业百年风火轮。