爱的定义其实很复杂，以为，俺。
爱有两种驱动。
一种是义：基于自我与他者的潜在而真实的联系。比如爱家人，爱族人，爱国人，爱人。
一种是利：基于自我与他者潜在联系的断裂。比如因爱钱财，爱放纵，爱利益，爱损人利己。
爱有两种形式。
一种是真实的，比如上面两种。都是真情实感。
一种是假的，人造的，比如爱制度，爱政府，爱党派。都是基于利害推理之后的结论。
出于义的爱，爱他者因为他者就是自己。我之所是，就是依这些他者而是。我身依地而生，我命依天而成，我行依他者而有。这不需要推理，不需要论证，不需要衡量，没有头脑算计出来的功利，天然就如此。最明显的，就是子女爱父母父母爱子女。
出于利的爱，爱他者是因为他者可以利自己。我之所是，即是我之所有。我之所有，乃是取自他者。有利者则爱之，无利者则漠视之。无论哪种情况，出于利的爱必定导致自我与他者的割裂，也必定以此为行为准则。比如发国难财，或者殖民。
出于利的爱必然私。而基于私的爱则必然有很多小心思，小算计。比如溜须能得利就必须，害人能得利就必定害人，虚伪能得利就必然虚伪，狠毒能得利就必然狠毒。总之，出于私与利的爱，必然损人、必然虚伪。
相比之下，基于义的爱没有私利图谋，因此不掺杂基于私利的小心思小算计。因此，坦诚正直的人多不虚伪，不损人利己。不奉承。
因此，基于义的爱不会混淆真实情感与利益推导。比如爱家人爱国人乃至爱国，就是因为他们成就我之所是，而不是因为他们带给我私利。因此，他们不会做基于私利的推导，进而得出爱制度、爱政府、爱党派之类的基于利益得失的伪感情。
原理很简单：这片土地、这群人、这种文明让我成为我，我自然对这些有认同（甚至说爱都是多余的）。制度、政府、党派不过是政治上派生出来的东西，与我之所是没有直接关系，与爱土地爱人民根本不在一个层面上，有什么爱不爱好说的？
相比之下，基于利的爱则特别乐于把爱国与爱政府爱党派扯到一起。因为他们的潜意识中这几样东西分不清。所以表现就是，他们说爱，就全爱。比如爱美国，就全爱：地好，人好，文化好，制度好，政府好，党派好，行为好。他们恨中国，就基本是全恨：人不好，文化不好，制度不好，党派不好，政府不好，行为不好。
为了表示自己客观，对中国，还一定要鼓吹爱国不等于爱政府爱党，虽然他们的爱国很大程度上只是恨国的借口。而对美国，则一定是爱国等于爱政府爱党。谁要说美国政府的缺点，政党的错误，他一定跳出来直接扭曲，攻击这个人五 毛或者直接指出中国的错误，要求反省。
反正，就是不能说美国的坏话。这就是他们的爱国不等于爱政府或者爱党。
关键是：一个情感与思维都自然的正常人，正常社会中，谁要爱制度？政府？谁要爱党？谁要恨制度、恨政府、恨党？
凡跟制度、政府、党派发生情感关联的，基本上都有私利关联。比如无地的农民得到土地，才会自然感激；而私利被限制、被损害的才会恨。
所以，把情感与政治组织与运作联系起来的，无论是爱是恨，基于都是私利驱动。
俺没有说私利驱动本身如何。
俺说的是，私利驱动的人，在给爱下定义的时候，判断别人的时候，往往自己打自己的脸。
但他们仿佛自己毫无察觉。
原因嘛，当然不是他们没有脸，而是这是他们的常规操作，大概是习惯了。
基于义的爱没有私利图谋，因此它不夸大自我利益，不夸大自我利益，当然也就不会在利益驱动之下喊出虚伪的口号。