林黛玉-末世贤臣是真，贾政-盛世存周为假 免疫力真的好2022-10-17 06:06:21
林黛玉-末世贤臣是真，贾政-盛世存周为假 （作者原创，未经允许，不得转载）
先把结论打在公屏上---《红楼梦》是近古农商封建社会挽歌，精确地说，是曹雪芹给理学那一套当时的主流唱的挽歌。
《红楼梦》到底讲什么的呢？
你看，一百五十年来多少中国知识分子一直在寻找突破历史周期律的道路，迄今不休，如今我再仔细读《红楼梦》尤其第二回，顿悟了《红楼梦》为什么又叫《石头记》、《风月宝鉴》。因为这是一部镜鉴之书，就是象《Martix》系列电影那样架构一个封建社会的缩微模型，然后唱衰它，指出其必然衰朽的趋势，这是一个在文字狱盛行的年代绝佳的实事求是的魔幻现实主义写作途径。
我们今天常常说，啊，谁是第一代睁眼看世界的中国士大夫，魏源啊林则徐啊等。我认为或许更早。不提上古汉朝甘英李如松等到达罗马帝国的事情了，蒙元帝国畅通了欧亚大陆桥与海上通道以后，大批中国九州境内的色目人就往来其间，有据可考的第一个到达欧洲的是色目人，也就是蒙元的文官官吏+官商集团的列班·扫马。此人出生在金、元的京城（中都、大都，今北京）。
公元1275年左右，扫马和马可波罗结伴前往圣城耶路撒冷朝圣，与此同时，两人还可能负有作为忽必烈的密使，收集情报探听欧洲各国动向的秘密使命。 如此，开风气之先了。
明朝时候，梵蒂冈传教士来华，结交徐光启等士大夫，同时呢，1649年，南明永历帝让司礼监掌印太监庞天寿特命传教士卜弥格被委派为全权特使。年轻官员陈安德携带永历帝的亲笔信函与卜弥格同行，陈安德遂成为第一个赴欧洲的“中国外交官”。历尽千难万险，他们于1652年12月到了威尼斯。1655年12月，新任教皇亚历山大七世终于接见了卜弥格和陈安德。卜弥格于1659年去世，陈安德将其安葬后独自一人带着几封重要的外交信函返回云南向永历皇帝复命。
十七到十八世纪的大清，这种风气依然没有断。
1687-1688年：沈福宗Shen Fu-Tsung，精通拉丁语，为了见教皇在欧洲待了八年之久，1687-1688年这段期间访英，然后又返回了欧洲，最后在返华途中不幸去世。
1756年：Loum Ki-Qua, 商人，会说一点葡萄牙语(broken Portuguese)，1756年访欧三个月。画像收藏在大英博物馆。
1769-1772年：Tan Chit-Qua, 艺术家，广东人，会说一些法语和英语，在英国的三年有见到King George III。1772年回到国内广东，1796年自杀身亡。1770-1777年：Wang-Y-Tong (Huang Ya-Dong)，学生，画像在大英博物馆有收藏。
如此等等。《红楼梦》就是一本江南织造府曹家三四代人在繁华之地金陵石头城收集的明清社会生活故事百科全书，注意，不只是写了有清一代，所以是《石头记》。
王熙凤，薛宝琴自夸自家所见那些海国贸易鸿胪寺迎送等，是真实的刻画加艺术加工---你看，怂恿乾隆皇帝与他母亲慈圣皇太后钮祜禄氏爱上 《红楼梦》 ，促成本书第一次官修官刻的钮祜禄和珅自己就通晓多国多民族语言，1772年，23岁的和珅就任布库大臣，兼管广东等口岸贸易，马嘎尔尼在自己的日记中盛赞和珅--后者意识到互相开放通商口岸的话，将可以很好地引进西方的先进优势为清政府使用。结果，乾隆听后拒绝了和珅的建议。
从这个意义上来说，和珅为代表的的甚至更早的，比如曹寅那个时代的八旗贵胄与包衣贵族里也有提早开眼看世界的。因为江南织造，苏州织造除了特供任务外，就是对外出口贸易是主打业务啊。
所以，我认为，我们有理由说《红楼梦》 收集、撰写、增删等背后的曹家团队，跟和珅一样看见了西方崛起的优势与东方老大帝国的衰朽----而衰朽的原因是什么呢？
冷子兴笑道：“亏你是进士出身，原来不通!古人有云：‘百足之虫，死而不僵。’如今虽说不及先年那样兴盛，较之平常仕宦之家，到底气象不同。其实冷子兴说的君子之泽，封建王朝的迭代，我们今天知道根本原因是无法摆脱土地兼并，财富兼并造成的基尼系数岌岌可危。
曹家等这批开眼看世界的上层士大夫肯定是看到了这一点，只是有的还幻想可以力挽狂澜，跳出周期律，而最后集大成的曹雪芹则冷静地看到，近古封建社会无可奈可花落去的颓势--你看就是不怕身后骂名滚滚，呕心沥血要跳出周期律，铁血地推出废除元明以来诸色户计制，废除两千年士绅阶层红利，火耗归公，官绅一体税赋这样堪比张居正改革力度的雍正皇帝，也挽救不了。
只不过，他们这些十七世纪十八世纪开眼看世界者没有找到出路。而曹雪芹要写疾在骨髓，司命之所属，无奈何也的结论，他就只有架空出一个模型的，贾府为焦点的四大家族社会，作为对于他看衰的真实近古封建农商社会即“末世”的投射（我们没有忘记吧，柏拉图讲，理念的世界才是真实的世界，维特根斯坦说，一个人的语言表达能力上限是他到达的世界的边界），镜像。
而这个镜像社会的主打是一群女性为主的。他在这个镜像社会里，以裙钗女子作为人物主体，探讨如何修齐治平，兴利除弊。经过以故事为载体的各种流派社会试验（例如，花袭人回娘家以及为母亲守孝，王夫人是“以孝治天下”德化代表，贾母那边则是理学家严格秩序，“小而处卑,力少畏强,崇礼尊大”的象征）以后还是逃脱不了末世的宿命，于是白茫茫大地真干净。
恐于文字狱，《红楼梦》里面男性为主的社交圈子故事反倒是不得不假装是一个真实的盛世社会，理学主宰的，这就是“假语村言”，假作真时真亦假的缘故。
我之前还说过，曹雪芹尽管出身富贵包衣家族，但是内心有一种傲骨致敬他们曹家历史上最有范儿的时代--汉魏三曹年代。《警幻仙姑赋》、《芙蓉女儿诔》都带有《洛神赋》的血缘，前者不错，后者有东施效颦的嫌疑。 最重要的，子建风格般的行为在《红楼梦》里为贾宝玉独有，就是林黛玉这样的世外仙姝也不曾写出那样的行文。
《红楼梦》绝对男主角贾宝玉很可能原型是曹植。饱读儒家经典，工于诗词曲赋，更兼杂学旁收，深通佛理与黄老之学，琴棋书画皆能，长于骑射，偏偏又是藐视权贵，有自然平等心、悲天悯人情怀的玉树凌风佳公子， 命运多舛，对女性尤其具有同情心并且思无邪地与女性为文友，又能为她们写诗甚至写出如楚辞一般祭文者。这一位也是父母家人万千宠爱，但并非继承家业大统的长房长孙，而是如曹植一样的叛逆者。贾家二房荣府二公子贾宝玉是也！ 在十七世纪文学巨匠曹雪芹心目中一定会把一千四五百年以前这位同姓高才引为知己，用他来给自己笔下理想的男主人公做个构架原型。因为曹植就是大恶的代表曹操与大仁的教化交织出来的封建社会乖张奇绝之人，而且特别有意思，下面这段话，提出一堆跟曹植类似的“聪俊灵秀之气，则在万万人之上;其乖僻邪谬不近人情之态，又在万万人之下”历史人物---阮籍、嵇康、刘伶、王谢二族、唐明皇等，唯独不提曹植，我觉得曹雪芹真可爱，生怕我们猜透了谜底。
雨村道：“天地生人，除大仁大恶两种，余者皆无大异。若大仁者，则应运而生，大恶者，则应劫而生。运生世治，劫生世危。尧、舜、禹、汤、文、武、周、召、孔、孟、董、韩、周、程、张、朱，皆应运而生者。蚩尤、共工、桀、纣、始皇、王莽、曹操、桓温、安禄山、秦桧等，皆应劫而生者。大仁者，修治天下;大恶者，挠乱天下。清明灵秀，天地之正气，仁者之所秉也;残忍乖僻，天地之邪气，恶者之所秉也。今当运隆祚永之朝，太平无为之世，清明灵秀之气所秉者，上至朝廷，下及草野，比比皆是。所余之秀气，漫无所归，遂为甘露，为和风，洽然溉及四海。彼残忍乖僻之邪气，不能荡溢于光天化日之中，遂凝结充塞于深沟大壑之内，偶因风荡，或被云催，略有摇动感发之意，一丝半缕误而泄出者，偶值灵秀之气适过，正不容邪，邪复妒正，两不相下，亦如风水雷电，地中既遇，既不能消，又不能让，必至搏击掀发后始尽。故其气亦必赋人，发泄一尽始散。使男女偶秉此气而生者，在上则不能成仁人君子，下亦不能为大凶大恶。置之于万万人中，其聪俊灵秀之气，则在万万人之上;其乖僻邪谬不近人情之态，又在万万人之下。若生于公侯富贵之家，则为情痴情种;若生于诗书清贫之族，则为逸士高人;纵再偶生于薄祚寒门，断不能为走卒健仆，甘遭庸人驱制驾驭，必为奇优名倡。如前代之许由、陶潜、阮籍、嵇康、刘伶、王谢二族、顾虎头、陈后主、唐明皇、宋徽宗、刘庭芝、温飞卿、米南宫、石曼卿、柳耆卿、秦少游，近日之倪云林、唐伯虎、祝枝山、再如李龟年、黄幡绰、敬新磨、卓文君、红拂、薛涛、崔莺、朝云之流，此皆易地则同之人也。” 不过，曹雪芹以上大段文字，已经断言是不可能依仗神瑛侍者们来拯救末世的，因为他不是贤君名臣的料。
但是林黛玉不一样，林黛玉可是著名的贤臣比干一样的人物---在我看来，曹公笔下林黛玉简直是汉初薄太后、窦太后那样懂得宽严相济，黄老垂拱，又如写成《盐铁论》的桓宽一样人物，可惜跟比干一样都是有命无运的，象贾谊屈原那样多病君子。
比干是有命无运的皇叔贤臣，谁又是有命有运的，堪对比干者呢？周公啊。所以，不得不硬着头皮称颂男子为主的盛世假象的封建社会的曹雪芹，只好假惺惺地给贾宝玉的父亲贾政取字--存周，典出自"周公存周"。连高等智慧外星人绛珠仙子幻化的如比干一样人物都挽救不了的末世，是真的，假想还有理学名臣气度的贾政这类人物可以力挽狂澜，令之"周公存周"如八百年基业不断的周代一样盛世社会，是假的。
曹雪芹写得明白：《红楼梦》金钗只有林黛玉与王熙凤一样当男孩养大（后面会表）。“裙钗一二可齐家”，而且写林黛玉用的是“稀世俊美”，除了俗套的西子之外，惊奇地用了古代名臣贤相比干来比喻她的内涵修养。高鹗后四十回里面最出挑的就是让林黛玉说出“不是西风压倒东风，就是东风压倒西风”这种旷世格言来。最妙的，第十六回，她讥讽鹡鸰香念珠时候把北静王与官家这俩贾府外食物链顶端的男子也骂了。
好容易盼至明日午错，果报：“琏二爷和林姑娘进府了。”见面时彼此悲喜交接，未免又大哭一阵，后又致喜庆之词。宝玉心中品度黛玉，越发出落得超逸了。黛玉又带了许多书籍来，忙着打扫卧室，安插器具。又将些纸笔等物分送宝钗、迎春、宝玉等人。宝玉又将北静王所赠鹡鸰香串珍重取出来，转赠黛玉。黛玉说：“什么臭男人拿过的！我不要它。”遂掷而不取。宝玉只得收回，暂且无话。
王熙凤杀伐决断自不必说。史湘云眉目英挺，跟芳官一样肖似宝玉，但是史家婶母对她的管教还是传统女子德言容功，女工针黹为主；
肖似林黛玉的，一个是善扮演昆曲《孽海记》（列位看官听听这名儿===《孽海记》最出名的两折子戏是《思凡》《下山》）里那一对淘气的，逃出生天的小尼小僧的十一岁旦角龄官，后者与一个九岁的丑角，小和尚扮演者深得贾母之爱 (老太太对宝黛的移情)，一个是最美的丫鬟，成仙的晴雯。
但是唯独林黛玉，跟王熙凤一样最能戏谑说笑话，也有王熙凤那样逆天的齐家潜力。
论齐家治家，她不仅犹如宝钗探春比王熙凤有文化，而且她比探春更加具备理工科技能，能掐会算，预则立不预则废--她是预算高手，略加算一算，就知道进项与流水用度。她比宝钗大度，比王熙凤善良，她御下有方，唯独她的丫鬟婆子没有闹过别扭，没有参与贾府勾心斗角，每次嬷嬷们小丫头们给她送东西，她给小费非常慷慨。
《红楼梦》里面真正写到假充男儿养大的，从小受过与兄弟一样教育平等的，只有列侯世子又是探花郎的林如海与夫人、国公府小姐贾敏的女儿林黛玉，而且父母是把对于夭折的弟弟的爱全部倾注给幸存的唯一掌上明珠林黛玉。
她启蒙起点高于贾府四春----林如海与贾雨村这俩探花进士给予林黛玉的教育起点是跟未来要参加科举的小儒生们一样的四书五经。我甚至猜度，就是因为她这个榜样的到来，才激发了探春努力开拓自己在学问见地上的大格局，才可以变成后来的敏探春（注：我发现《红楼梦》里“敏”字只用在探春与林黛玉之母贾敏身上，敏，在书中是一个经常被避讳，稀罕的形容词，说明什么，贾探春肖似一些她的姑姑，贾母最欣赏挚爱的女儿贾敏，而贾敏是林黛玉的母亲） 贾母因问黛玉念何书．黛玉道：“只刚念了《四书》。”黛玉又问姊妹们读何书．贾母道：“读的是什么书，不过是认得两个字，不是睁眼的瞎子罢了！” 今如海年已四十，只有一个三岁之子，偏又于去岁死了．虽有几房姬妾，奈他命中无子，亦无可如何之事．今只有嫡妻贾氏，生得一女，侞名黛玉，年方五岁．夫妻无子，故爱如珍宝，且又见他聪明清秀，便也欲使他读书识得几个字，不过假充养子之意，聊解膝下荒凉之叹．
“准宝二姨娘”花袭人嚼舌头，编排林黛玉小性子，而且指责她的劳动技能劳动态度----封建社会对女子德言容工里面最看重的技能点女红。我觉得她骇人听闻地夸大黛玉因为健康影响了绩效的事实为劳动态度问题，是别有用心。 因为她驳不倒黛玉的劳动技能逆天。
《红楼梦》里重点夸女红的有这么几位---宝钗的丫鬟莺儿，宝玉的丫头晴雯，贾母的丫鬟鸳鸯，史湘云，林黛玉其中彼此酷肖的晴雯与黛玉是伯仲之间冠亚军。
晴雯补裘等自不必说。第二十八回 ，就在元妃有意撮合金玉良缘，端午节赐给大家礼物，薛宝钗羞笼红麝串以后，在贾母的安排下，王夫人与王熙凤一起请林黛玉（刚刚私下里骂过北静王？）出山，用最好的织造料子裁衣服，作为送给宫中的上供，回礼给贾元春等，我认为，这段大有深意，其实是贾母对于元春急于撮合宝玉宝钗的一种委婉劝谏与不满，但盖不住黛玉的女工针黹真的很牛叉。这都让薛宝钗甘拜下风。 到了屋里，凤姐命人取过笔砚纸来，向宝玉道：“大红妆缎四十匹，蟒缎四十匹，上用纱各色一百匹，金项圈四个。” 宝玉进来，只见地下一个丫头吹熨斗，炕上两个丫头打粉线，黛玉弯着腰拿着剪子裁什么呢．宝玉走进来笑道：“哦，这是作什么呢？才吃了饭，这么空着头，一会子又头疼了;黛玉并不理，只管裁他的．有一个丫头说道：“那块绸子角儿还不好呢，再熨他一熨。”黛玉便把剪子一撂，说道：“理他呢，过一会子就好了。”宝玉听了，只是纳闷．只见宝钗探春等也来了，和贾母说了一回话．宝钗也进来问：“林妹妹作什么呢？”;因见林黛玉裁剪，因笑道：“妹妹越发能干了，连裁剪都会了。” 至于说黛玉落落大方在众人面前说笑话，幽默怼怼加毒舌的心直口快能力，在宝钗眼里还胜过王熙凤 李嬷嬷听了，又是急，又是笑，说道：“真真这林姐儿，说出一句话来， 比刀子还尖，你这算了什么？”宝钗也忍不住笑着，把黛玉腮上一拧，说道：“真真这个颦丫头的一张 嘴，叫人恨又不是，喜欢又不是。”
第四十二回浓墨重彩的夸奖来自宝钗，宝钗其实是书里面第一个，如读者的我一样意识到，林黛玉如果得养天年，成年后的生活史，在齐家治理方面会成为一个进阶完美版的王熙凤的，她终于意识到王熙凤为什么对林黛玉英雄相惜了 宝钗笑道：“世上的话，到了凤丫头嘴里也就尽了．幸而凤丫头不认得字，不大通，不过一概是市俗取笑，更有颦儿这促狭嘴，他用`春秋-的法子，将市俗的粗话，撮其要，删其繁，再加润色比方出来，一句是一句．这`母蝗虫-三字，把昨儿那些形景都现出来了．亏他想的倒也快。” 宝钗笑道：“`又要照着这个慢慢的画-，这落后一句最妙．所以昨儿那些笑话儿虽然可笑，回想是没味的．你们细想颦儿这几句话虽是淡的，回想却有滋味．我倒笑的动不得了。”惜春道：“都是宝姐姐赞的他越发逞强，这会子拿我也取笑儿。” 宝钗笑指他道：“怪不得老太太疼你，众人爱你伶俐，今儿我也怪疼你的了．过来，我替你把头发拢一拢。”黛玉果然转过身来，宝钗用手拢上去．宝玉在旁看着，只觉更好，不觉后悔不该令他抿上鬓去，也该留着，此时叫他替他抿去．正自胡思，只见宝钗说道：“写完了，明儿回老太太去．若家里有的就罢，若没有的，就拿些钱去买了来，我帮着你们配。”宝玉忙收了单子． 美，实际上就是头面部流畅度、饱满度与折叠度这三度之间的和谐平衡，女娲做的最好最仔细的就是麻吉（曼神张曼玉）、林青霞与张柏芝（还有她的前世周璇），宁静与天仙菲、周迅、钟楚红都次之。李嘉欣与关之琳又次之。
在这个世界上，能够演出林黛玉从九岁进贾府一直到十八岁出嫁前夭折的全部生活史风采的女演员，尤其她有母亲与表妹贾探春兴利除弊之敏，以“刀子嘴豆腐心”完胜王熙凤“刀子嘴刀子心”的，在我心目中只有周璇。
《红楼梦》里冠以“妃子”的只有四个人，我解读，这四个人其实都是顶级的能干干才女子，偏偏最容易被读者灯下黑的就是林黛玉---贵妃贾元春，王妃贾探春，神妃仙子王熙凤，潇湘妃子林黛玉。只有周璇能够演出王熙凤初见就惊叹“这通身的气派”得了贾母的嫡系真传的内涵气场，草蛇灰线内涵林黛玉后来在贾母培养下，成年之前就获得的理家治家才能与气场--这还不是进阶版王熙凤的气派？粉面含春威严不露？
骨骼长开了，明艳照人
林黛玉也可以跟贾探春薛宝钗王熙凤一样看账本，应该是这样的
林黛玉说笑话，做羞羞脸娇俏姿态应该如此，比王熙凤多了一份文雅，一样的玲珑心，心比比干多一窍
刚进贾府时候的嫡传自贾母贾敏“气派”--碧纱窗内，儿童到豆蔻少女时期，秀骨清像，明艳不足
美，实际上就是头面部流畅度、饱满度与折叠度这三度之间的和谐平衡，女娲做的最好最仔细的就是麻吉（曼神张曼玉）、林青霞与张柏芝（还有她的前世周璇），宁静与天仙菲、周迅、钟楚红都次之。李嘉欣与关之琳又次之。
以下，第一图应该是刚进贾府，年纪在九岁到十岁之间，经过贾母在碧纱窗内悉心调养，王夫人等众人眼里有不足之症略好了--众人见黛玉年貌虽小，其举止言谈不俗，身体面庞虽怯弱不胜，却有一段自然的风流态度，便知他有不足之症。第二第三图同样的人面桃花相映红，但是一个是“态生两靥之愁，娇袭一身之病。”一个是“心较比干多一窍，病如西子胜三分。”
以下，闲静时如姣花照水（第一图），行动处似弱柳扶风（第二图）。什么叫“意态由来画不成？”罥烟眉含露目，丹凤三角眼都需要员用动态的微表情控制去达成形状与意境，不是单单化出来的，道理类似。姑苏绝世美人周璇--周璇的人生与艺术成就已经说明了她的俏皮，她的美丽与哀愁完全吻合世外仙姝的本色！人间本自无灵匹。
以下这句话里一切美人的元素，我都能在周璇身上找到，但是最起码我打出黑体的花貌、鸟声、秋水姿（形容眼睛黑瞳子又大又灵动，如在含着秋水一样的眼眶里转动，而且眼神能够配合姿态的流动感）这三样。尤其鸟声，绝伦！而且周璇应该是笑容最美的林黛玉了。第三图开始分别展现了戏谑的笑，娇俏的笑，含羞的笑 所谓美人者,以花为貌,以鸟为声,以月为神,以柳为态,以玉为骨,以冰雪为肤,以秋水为姿,以诗词为心,吾无间然矣。——张潮《幽梦影》
第四十二回雅谑补余香的潇湘子，那一种在姊妹间笑得花枝乱颤，促狭淘气的林黛玉应该是这样的吧，姑苏灵动美人周璇，当然跟宝玉打打闹闹说小耗子偷香窃玉那一段也应该是这样的（以下第一图），从贾母的碧纱橱到大观园潇湘馆，从儿童到豆蔻少女，对着宝玉嬉笑娇嗔颦颦之妙的应该是这样的生动吧，姑苏绝世美人周璇，
要说能够令蜂蝶花丛中过来的纨绔大少，且小妾香菱与胞妹宝钗都是绝代佳人的薛蟠薛文龙在第二十五回第一一时间酥倒了，第二十六回蜂腰桥到潇湘馆女儿家心事重重，第二十七回葬花那一节，曹雪芹直接写诗“颦儿才貌世应希，独抱幽芳出绣闺， 呜咽一声犹未了，落花满地鸟惊飞．”赞的沉鱼落雁的，兼有楚辞潇湘派与江南姑苏风华的林黛玉还得长这样吧，姑苏绝世美人周璇
原来这林黛玉秉绝代姿容，具希世俊美，不期这一哭，那附近柳枝花朵上的宿鸟栖鸦一闻此声，俱忒楞楞飞起远避，不忍再听．真是： 花魂默默无情绪，鸟梦痴痴何处惊．因有一首诗道： 颦儿才貌世应希，独抱幽芳出绣闺， 呜咽一声犹未了，落花满地鸟惊飞．
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