二十八
轰隆！
山上发出惊天动地的震响，把正在缝补的农妇夏荷吓得一抖。锋利的针尖扎破了手指，她边允吸着手指边打开窗户去看。飘摇的风雨中似乎可以看到山腰洼地处荒芜经年的小庙塌了一半。那是云庙。也有很多人称为纹庙。再早一些，早在大楚建国之前，还曾经被称为“阙庙”。
大楚国建立伊始推行轻徭薄赋、五国分治、八族保民、四教协力。也就是国家不直接对百姓收税，而将税务权以土地凭租的形式包给八大家族。八大家族负责组织人开荒，扩大耕地，并支撑王朝的一切开销。所以，在最初的一百年中修建了很多供法师居住的庙宇殿堂，以便随时为土地补充能量、灌溉等等一系列增产增收的行为。这座云庙，或者说是纹庙，之所以会建筑在山腰之上这个很久很久、甚至久远到无法追根溯源的“阙庙”原址，就是因为这里有方圆百里最佳的地形。所谓双龙抢珠会一虎。横亘东西的龙仓山和南北走向的松云山在卧虎坡汇集，背依山峦、远眺大海，集龙、云两山为一体，自古便被视作宛州最南端的吉祥之地。
自从昨天晚上两百多人从这里哄哄泱泱地经过，夏荷的心脏就噗通噗通不停地跳。那群人不但骑着高头大马，而且都穿着有一只大白鸟的风衣。虽然只是一个一辈子没出过村子的妇女，但在大楚帝国生、大楚帝国长，也知道那白色的大鸟是一家姓鱼的标志。至于为什么一条鱼要用鸟来做吉祥物，那就不知道了。那群人是直奔着海边的龙云港去的。龙云港经常有远来的商贩、行走的旅人，是山鸡、野兔的好主顾。尤其是家里这几年辛辛苦苦攒钱才买下来的十亩地，产了高粱烘烤成饼，可以让船员们吃上两三个月。不发霉不长菌，只要小心别招来老鼠，便是那些出远门的人的最爱食物。
丈夫夏大怕这些不速之客影响了生意，一大早便去龙云港打听消息。这功夫还没回来，再看到半山腰上那占据风水宝地的神仙庙一下子就塌了一半，夏荷的心里惴惴不安。她把没缝好的衣衫放回竹篓盖上盖子，上窗板上门板，想要出去看看神仙庙到底发生了什么，也能顺便迎一迎丈夫。
家里只有一件蓑衣，被夏大穿去了。但却是有两只斗笠的。翻来翻去，找遍了泥胚屋子才看到是扣在水缸上面当盖子用。水缸盖子坏了有些时日，夏大比较懒，一直没修。心里咒骂着自己的男人，把斗笠拿起来时还不忘看看缸里的水是不是脏了。哪儿有用斗笠做水缸盖子的？这样絮絮叨叨地骂着，掩好门便走出去。
云庙虽然没和尚没尼姑没道士，但也是供奉着十个太阳神和两个月亮神的正经庙宇，庙里铺地的青砖上还刻着十分讲究的云纹。虽然跟墙上画的波浪纹大有不同，是直角的，但据说有上千年的历史。夏荷还是扎着羊角辫的小姑娘的时候，云庙里还是有和尚的。老和尚，七十多岁，走路都走不直，但说起话来、打个谒语还是很高深的。那老和尚说，地面方砖上刻着的直角云纹代表的是大地荒神。也就是说，纹庙、或者阙庙，指的原本就是荒神庙，按民间的话讲就是供奉土地爷的。但拜土地不如拜太阳来得实惠，于是老和尚便四处化缘，在庙里挂上了十二幅画，代表十二主星。又改了名字，叫云庙。成婚多年却始终无果，是家里的烦心事。也说不清楚是太阳光照得不足，还是这土坯茅屋的风水不好。夫妻两个一边攒银子搬家，一边也自主地打扫小庙、虔诚拜神，求个孩子。庙塌了，对她来说可是比天还要大的事情。
天海过境，必有台风。想到这里，夏荷忍不住缩了缩脖子。大风刮着大雨，一下子就湿透了全身。乡间土路泥泞，心疼鞋，便光着脚。路上虽然有石头，但都是冲刷得溜圆的鹅卵石。听龙云港官学里的先生说，这些石头都是清河从龙仓山和松云山上带下来的。几千年几万年磕磕碰碰的，再尖锐的石头也都被磨去了棱角。这一点，夏荷是相信的。没嫁人之前经常去清河里摸雨花石，红的蓝的绿的，虽然没什么太阳能，但在漆黑漆黑的夜里，多多少少能发光。虽不如大户商贾家里摆出来的夜明珠，但在小女孩的眼里也算是好看的。官学里最有学问的，便是龙云港的父母官布政司郑绍贤郑大人了。他说，这清河经常泛滥。一泛滥就改道，一泛滥就改道。这附近的十里八乡，随处可见鹅卵石的原因，就是这条清河冲击过龙云港附近的每一寸土地。按郑大人的说法，整个儿卧虎坡都是从山上冲下来的。龙云港，更是从山上冲下来的。
天海过境已经有几天的时间了。这天海台风也没了当初的威力，雨点子打在手背上不那么痛，哗啦啦哗啦啦的雨声也没了惊天地泣鬼神的那股势气。走着走着，夏荷似乎听到了孩子的哭声。
她停下脚步，纳着闷。已经离开村子很远了，眼看着就要上山，哪儿来的孩子哭？
夏荷又仔细听了听。的确是孩子的哭声。她的心不由得紧张起来，手脚都有些发慌。颤颤巍巍的，向着清河边走了几步。也许是太紧张，脚下一滑险些摔倒。这一下子，到让夏荷的头脑清晰起来。
求孩子。
庙塌了。
大雨天。
有哭声。
夏荷的心一下子提到了嗓子眼，顾不得脚下路滑，连滚带爬地向着河边跑去。摔了几个跟斗，却感觉不到疼痛。扶着树干站起身来，用力擦一把脸上的水，便看到一个两岁大小的幼儿躺在半截深蓝色的翅膀上，顺流而下。