补看了多瑙的有深度哲思的文章和大家的精彩留言。看来这里大家都有慧根，倾向于有信仰 把酒话桑麻212022-09-19 21:18:38

我想问大家，宗教和世俗的道德并不是一致的，比如"圣经"中替罪羊的故事，上帝为考验亚伯拉罕是否虔诚，让他杀自己的独生子以撒，而亚伯拉罕可以毫不犹豫地把屠刀砍向自己的独生子，只不过最后一刻上帝派来了天使送来替罪羊。而在世俗的道德中，杀人是犯罪，杀亲儿更是罪不可赦的人伦惨剧，但以信仰之名可以。再比如自杀恐怖袭击，行凶的人也在脑海中有信仰。。这里我想纯粹在哲思的层面讨论问题，没有其它意思。

看到网友的留言中有说克己，超越肉身的欲望才能得到自由的。以前我听一个很有文化，博览群书，本身是医生的印度朋友说过，印度寡妇在丈夫死后自愿葬身火海，和日本武士剖腹自杀一样，是一种自我实现。也就是说外人看起来很惨，但对于他/她是一种。。"幸福","圆满"?   就像中国古代的贞洁寡妇烈妇，很多是自愿的，你可以说她是被洗脑，但和宗教信仰类似，为一种理念而克己，达到一种自我实现。

我想问，边界到底在哪里? 是非标准在哪里? 

你举的例子，都必须放在特定的历史环境，文化背景下面来看，不是可以任意放在历史的任何时间点来诠释。因为人是文化的一部分

我觉得跟历史文化无关，而是一种本质上的矛盾

当你活在明朝，你就会有完全不同的看法，你活在2300年，看今天同样荒谬。凭什么就能说今天的看法一定对？

不是的，类似于今天很多女人把爱情当作信仰，不管对方有没有回应，她自己爱着就好。别人看她很傻

爱情本来就是不计算代价，不求回报的，否则就不叫爱情了。

过度沉溺于不可能的或者已逝去的爱情，是一种偏执。但我的意思是，很多主观的东西，很难有

Issac是神所赐，也是属于神的

那对于信教的人来说，所有的儿女都是神赐的，都可以亲手砍向他们还给神?

你说的情况不会发生

这不是假不假设的问题，而是理论逻辑的问题。而且现实中也有不少例子。在不信那门宗教的人看来是

其实，这跟柳下惠“坐怀不乱”一样，凭什么千古美名扬，后世繁衍为河东柳氏名门望族？Tell a story。上帝要让亚伯拉

嗯，这个解释我这个俗人还理解得上去

就是要俗，什么都没有，拉风险投资？Tell a story。上帝要风投亚伯兰，也因为他是极少可以完成这个story的人。

边界在哪里？是非标准在哪里？

纯谈投资: 很多风险投资泡泡太大，自己亏得血崩求告无门，回头再看那个故事，读出的味道肯定不同。。

问的人肯定很愚钝，不然也不盼着居士这样的高人解惑了

那是humankind。上帝毕竟是上帝，他知道这个人行，做出来，只为给humankind看。

赞！回复的太好了

我的意思是你的问题和理发师理发一个类型

这个解释太功利啦：）～～

这个解释不通

我的问题和"上帝能不能造一块自己搬不动的石头" 这样的悖论毫不相干

不功利啊，这是拣选。拣选，也是让世人知道。要是把伊甸园、诺亚方舟、亚伯拉献祭儿子等故事都撤掉了，还剩下什么干巴巴的。

亚伯兰是坚定按照吩咐去做，但内心也受煎熬，否则不是人。舍不得而舍，才叫牺牲。：-）

个人理解：我们的本质是灵，而不是身体，这是宗教领袖想告诉我们，想让我们认识的。但是普通人都会认身体为我。

不是什么高人，大家互相学习

“上帝的归上帝，恺撒的归恺撒”，与此对应，中国人有“绝地天通”，使神人不混

谢解惑，很有启发! 但是，

亚伯拉罕献祭其实不难理解。他99岁的时候，神许诺他如天上繁星般多的后裔，而后裔必为撒拉所生，

是的，亚布拉罕的事情可能需要从当时的习俗看，具体我不懂。宗教上的事情，本来都有超越世俗的特例。因为宗教看物质世界就是个幻

解答得非常好，感谢! 我的认识是，自己想怎么信仰怎么修炼都可以，但凡牵涉到别人，或者

原来如此，这样就说得通了

又认真研读了一遍，非常感谢这么有质量的回帖!

不好意思，前面误解你的问题了，很高兴你找到了满意的答案

这句话我冒昧的回一个吧。我怀疑中文里的翻译，是错的

庄子说，夫随其成心而师之，谁独且无师乎？信仰到头来，得到了个“成心”，就变成了铁石心肠。

赞学问深奥，盼君改日好好写篇文章展开

好像是因为钱币上的头像是谁，就说了谁，convenient，当时如果是开元通宝，就此话难讲了。：）

：）