刚开始修观心法门，必然有这样的困惑。好像思想就是自己，怎么用自己观自己呢。所以起步的时候先要做一个主体和客体的分离。只有把自己和思想拉开距离，才有观察的可能。首先要有一个认识，思想不是你产生的。它是自来自去，不受控制的妄念。我前面写过一篇文章就是"思想不是自己产生的"。里面有一些具体的说明，网页下面就有链接。
听别人说的终归是别人的。自己做个实验马上就有深刻的体会。晚上特别困倦时努力强制自己不要睡着，此刻是观察思想的最佳时机。你会发现各种各样无厘头的念头纷涌而至，甚至还有些是毫无意义，连不起来的词语和句子，无比怪异。这些东西怎么会是你主动的思想，你连它们是什么都不知道。我曾经试图把这些胡言乱语记录下来，但是完全没有可能，感觉就是满满的外星人语言。
能够把思想分离出来就可以开始观了，日久熟练了也就没有了主客体的分割，只见各种念头来来去去。甚至在思考的时候，好像也是在等着思想的出现，然后你只是把它们拿来用而已。其实每个人都有这样的体验。灵感来了的时候，你是要赶紧跟上抓住的，否则就错过了，以后也想不起来。它们真不是你主动想出来的。
这些都是法门，都是帮助你的工具，不要太刻板较真。重要的是听从你的内在，它会指导你怎么做。我一开始并没有理论指导，甚至都不知道还有个观心法门。现在要拿出来分享了，才开始试着归纳总结。所以法门没有那么严肃和神秘，不要追求形式，只要知道了目的是什么，甚至都可以根据自己的情况来改编。顺手好用的法门就尽管用，如果没有效果就换掉，你不试一试，怎么知道哪个最适合你？我自己就不适合念佛，越念杂念越多，根本没有收摄的作用。但是有些人就不一样，特别的一根筋，买酱油就不会打醋的那种。修净土应该就很适合。
观思想也可以结合全方位的观照一起用。当下的力量就是这个意思。观心的同时，也观身，观境。知道自己的身心以及外界的一切动态。这样做的好处是容易体会到万物的连接，自己不再是一个分离的个体，力量由此而生。但是有一点要特别注意，就是全方位观照的时候，一定要把足够的注意力放在观心上，否则注意力分散了，一不小心就被杂念带着跑了。观照的最高境界是体验万物合一。观照的基本核心还是观心。
最后引用一句禅语对观思想做个总结，”竹影扫阶尘不动， 月轮穿沼水无痕“。