试试你能考多少分？- 中国科考史上最后一科乡试考题（1） 中国科考史上最后一次乡试，也称光绪恩科，癸卯科江南乡试，于1903年9月28日至30日在江南贡院举办(南京夫子庙学宫东侧)。赶来参加的江苏、安徽考生达两万余人，考取举人约 150 名，主考官是内阁大学士杨佩璋。这科乡试是清朝最后一次科考，共三篇考题，28日至30日每天考一题。清朝么期科考题已经开始体现现代国家管理题材，不再拘泥于八股文，希望借此识别人才。举人在清朝可以入仕，但参加癸卯科江南乡试的举人，没等入京参加会试，科举制度就于1904年被取消。断了仕途的旧式读书人流落社会，为生存而挣扎。 光绪癸卯科江南乡试科考论文第一篇题目: “汉武帝时徴吏民有明当世之务习先圣之术者县次续食令与计偕论” (附注：计偕:举人赴京会试，县次续食:沿途州县提供食物) 以下为入选第128名举人王守诚先生答卷译文（原文见文后附图）: 试论汉武帝时徴召官吏、令沿途州县为明了国事的人才进京应试提供交通食宿的便利
王守诚(光绪癸卯科举人，字介卿，江苏上元县人)，1903年9月28日于江南贡院
西汉(前 202-公元 8 年)人才荟萃的盛世，当在汉武帝(前 156-前 87，西汉第七位皇帝，政治家、战略家、诗人)时 代。后世认为武帝只是表面上推崇儒学(儒家学说)，未落到实处。如对名家董仲舒(西汉大儒、思想 家、政治家、教育家)，武帝只向其问策，而未予重用。虽然数次徴聘他，但都名不符实，加上朝廷内 文人相轻，竟然不能让他入朝辅佐。因而在朝廷中杂乱的入选者中，儒学无法获得有用的人才。 后世评论家认为，武帝应以此为憾。
而我不这么认为。在我看来，武帝虽求才心切，但下面的人并不热情，使当事者无所适从，有负于明主的盛意，而非武帝遇贤不用; 甚或了解到其才能后弃之不用。 使有真才实学的人抱憾，而不学无术者加以责备。
武帝元光五年(公元前 130 年)，徴聘人才为官吏，认为民间有识之士也有服务国家的义务，又令沿 途州县为民间有识之士及儒学人才进京应徴提供食宿。武帝望天下大治的殷切之心，妇幼皆知。 岂是不学无术者可以加以责备的。
官员等级的末端是吏，道德的底端在庶民。幸而武帝是位细心谨慎的人，大概有鉴与此，天意使他的期盼部分得以实现。武帝本人负有雄才大略、并拥有英武绝世的经历，能被他聘任的朝廷官员，也必是天下英雄。比起芸芸大众，不及齿及; 若吏若民者，不在高掌远跖(指规模巨大，气魄雄伟 的经营)的武帝所需考虑的范围，这也是在意料中的事。
皇帝颁布有利国家的政策，不按常规，破格录取人才，不以其身份的低微，而轻视他的才能。其 殷勤恳挚之意，无以复加。另外，唯恐人才贤者低调推辞，又因考虑他们有家庭负担，会影响其 进京应徴者，而令过往州县负责他们进京的交通食宿。甚至下令官员陪同进京。除了束帛加壁(古时聘请和探视时奉送的贵重礼品)之仪、安车蒲轮(以蒲叶包裹车轮、可以安全搭乘的马车，供高官告老还乡或征召有威 望的人之用)之礼外，唯恐照顾不周，还沿途悬釜(提供餐食)以待，以便他们能快速到达，身上还带 着仆仆风尘。这样待人是诚意，这样接物是厚道，以武帝尊贵的身份，礼贤下士广纳人才，何必 要表面上推崇儒学哪?
正好像一个求才的人，竭尽力量而唯恐不周。而应其求者，费了很多功夫，确仍无所收获。所以要时艰共济，既然缺乏此类人才，就努力通晓经学，培养品学的端正，结果会益处良多。至于人才，武帝先后得到卜式(西汉大臣，牧羊致富，以家财助边济贫，封侯)、桑宏羊(西汉政治家、财政大臣，事武 帝、昭帝)，为其理财;张汤(西汉酷吏，又为廉吏)、朱买臣(西汉大臣)，为其管理刑律;卫青(西汉名将)、李广利(西汉名将)，出塞以击强虏;张骞(西汉外交家，出使西域)、傅介子(西汉勇士、外交家，出 使楼兰)，出使西域以束缚远夷。他拥有的人才，正所谓彬彬儒雅之士、济济文学才子，又哪里仅只司马相如(西汉大辞赋家、文学家、政治家，不得志)、东方朔(西汉文学家、辞赋家，未受重用)、枚皋(西汉辞 赋家、武帝文学侍从，出使匈奴)三位儒学才智之士。虽然他们在文字上驰骋，但最终与他们的仕途无 关。