修史：华夏文化传承的独特方式
雪梨子
前两篇文章试图说明：一、华夏民族不似某些说法所称的“中国人无信仰”，从信仰之定义本身来驳斥这种说法的荒谬，同时也澄清了世间宗教信仰之本质--即使是西方发达国家的宗教信仰也并非如某些人想象的那么“纯精神”与“超功利”。二、在华夏民族众多的信仰中，祖先神灵是中国人持续最久的世俗信仰。
本篇继续阐述华夏文明传承的独特方式：修史。
如前文所述，因华夏民族文化中的敬祖传统，使得中华文化的传承方式与其他民族迥异。如世界上有宗教信仰传统的民族如伊斯兰教、基督教为主的民族依靠《古兰经》、《圣经》或民族史诗如希腊人的《荷马史诗》来传递文明，西藏也有《格萨尔》这样的史诗。以汉民族为主的中国人则是各国历代编撰史书来传递自己的文化。既可以知自己的本源来自哪里，也可以通过历史来知兴替、得教训。编修史籍，是古代中国人传递文化的主要方式。
修史的传统，相传追溯到三代，唐人有《夏殷春秋》之说，但目前已难以考证。现存史家认可的是春秋时期鲁国的《春秋左传》，但从先秦文献中看，修史不仅在鲁国，而是当时各国的定制习俗。《孟子·离娄下》中有这样的文字：
“晋之乘，楚之梼杌，鲁之春秋，一也。”意思是晋国的史书叫“乘”，楚国则称“梼杌”，本质上和鲁国的春秋一样，都是自己国家的史书记载。
楚国在春秋时期称霸最晚，长期被中原国家瞧不起，属于有军事实力却“没文化”的新贵，也有自己的史书--虽名字比较土，使用凶兽为名。这说明东周时期各国修史已蔚然成风。
那么，近三千年前的华夏民族对修史的重要性如何呢？很多人都听说过这样一个故事：
春秋时期的齐国大夫崔杼因老婆被齐庄公私通，寻机杀死庄公，齐国史官依例记载““崔杼弑其君”，崔杼不开心，将史官杀了，那时的太史职位是家嗣，他的弟弟照样写“崔杼弑其君”，崔杼愤怒，再杀，这样又杀两弟。第四个弟弟接班，还是这样写“崔杼弑其君”。崔杼终于晕了，想通，“乃舍之”，不再杀戮。如果故事就这么结束，也算蛮动人的。但还有更感人的记载在后：“南史氏闻大史尽死，执简以往，闻既书矣，乃还。”（《原文引自杨伯峻注释《左氏春秋传·襄公·二十五年》，白话大意为：齐国记载南方诸国的史官听说太史家的兄弟都被杀，担心这件事被史书遗漏，就抱着竹简前去记录，听说太史兄弟最终将此事记载下来，这才回去）。
可以看出，华夏先辈们为了记录真实的历史，不惜灭门之灾，前赴后继。华夏民族的史书，与世界其他国家的《圣经》“史诗”相比，同样庄严、珍贵。如果说西方国家的《圣经》是记载上帝创世造人、先知预言等故事，那么中国的史籍则是记载人间统治者的事功，向上天汇报--华夏民族认为统治者的权力来自上天的赋予，需要按期、全面、准确地向上天汇报。民间也有类似习俗，祭天是天子权力，但百姓可通过其他途径与上天沟通。笔者曾查阅某些地方志，就发现这样的风俗：腊月二十三/四小年夜“送灶”与除夕夜“接灶”时，每户除“以茶果祀灶神”外，还配有一篇疏文，对过去的一年悔愆，为新的一年祈福，请灶神代为转达上天。可见，中国人与世界各国的民族一样，都对那个未知的老天爷怀有敬畏之心。只不过，称呼不同，表达方式不一样而已。
编撰史籍，慢慢演变成了“国有史，郡有志，家有谱”的传统。国史、方志和家谱就是华夏民族文化传承的密码。历代的史官为了保护历史的真实而不惜牺牲自己的生命，就是因史书是华夏民族心目中的《圣经》、“史诗”，不容掺假。治国者通过国史，如人以铜为镜正衣冠一样，可以知兴替，知得失，乡里子弟通过方志可以了解本邑的贤良功绩而发奋图强，家族子孙通过家谱可了解祖先的艰辛迁徙、艰苦创业而知晓前辈的辉煌可激发他们的家族自豪感而用功学习，追慕先进。
从历史长河看，每当有民族灾难、天下兴亡之时，那些有能力将兵打仗的人戎马疆场，以身殉国，而手无缚鸡之力的文弱书生想到的第一件事就是记录下历史，让自己的文化不至于湮灭。
举几个例子：当今喜爱文学的网友都知明末的张岱，很多人都读过他的经典小品如《陶庵梦忆》、《夜航船》或《西湖梦寻》，但诸君知张岱本人最看重其遗留给后人的那部作品吗？不是《陶庵梦忆》，也不是《西湖梦寻》，而是《石匮书》--一部由他利用家里的收藏书籍花费二十七年撰写的《明史》，如他自己所言“......国破家亡，无所归止......每欲引决。因《石匮书》未成，尚视息人世......”。抗战时期那么艰苦的条件下冯友兰先生写下了“贞元六书”、钱穆先生作《国史大纲》，都是同样的动机，即古人的“为往圣继绝学”。中国的历史、文化灭绝了，中国也就灭绝了。反之，山河易色、国土被占，人被奴役，只要有文化史籍传存在，中华就有可能复兴。这样的例子有明太祖朱元璋驱除鞑虏、光复中华......
传说中的孔子作《春秋》使“乱臣贼子惧”。其实，在史籍上留下何种记录，不仅是乱臣贼子害怕，帝王将相不也一样吗？一代明君唐太宗也担心自己在玄武门事变中“历史污点”，数次“找理由”向史官索看。为何？心有忌惮嘛！而共产党人，藐视传统、信奉马列，按理说他们该不担心历史记录呀？可是，我们小时候的样板戏里就有这样的唱段：
今日痛饮庆功酒，壮志未酬誓不休。
来日方长显身手，甘洒热血写春秋。
这“甘洒热血写春秋”不就是在意历史记录吗？！看官或可说这是“化用”，不代表我党真的在意“写春秋”。那么，我再摘引中共官史回忆录中的案例：
1962年夏，在中南海游泳池毛泽东当面批评刘少奇：“你急什么？压不住阵脚了？为什么不顶住？”“西楼说得一片黑暗，你急什么”，“三面红旗也否了，地也分了，你顶不住？我死了以后怎么办！”刘少奇激动地说：“饿死这么多人，历史要写上你我的，人相食，要上书的！”（诸多回忆记载此事包括人民网）
毛主席，历代帝王圣贤都不放在眼里、号称死后要去见马克思的革命领袖，却也被刘少奇的一句“历史要写上你我的，人相食，要上书的”所震栗（其消弭方式则另说）......他老人家到底还是个中国人呀！
修史，是中国历史上文化传承的独特方式。至今，仍在继续。
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2020.01.07初稿完成
2020.09.27修订存档