昨天和法眼师兄的讨论中，我提到元音老人的观点是只观心不观境。之后总觉得哪里不对，网上搜了很久也找不到出处。只看到他说，"只观境，不观心，会随念流转。仍是无用，必须双照才行。" 原来是我记错了。
这个地方很重要。因为观察到思想之后的下一步就是"念起不随"。既不要对思想进行任何评判，又不能让它没完没了。可是有的时候这个思想太强烈了，如果你不压制它，思想就会不停地继续下去。怎样才能做到不压又不随呢? 这时就需要转了。
怎么转，最好的办法是回光返照，向内看。也就是法眼师兄提到的六妙门中的第五门，"舍观修还，反照能观之心，念念皆不可得，不加功力，任运返本还源"。但是功夫不到家的时候，很难找到内在以及稳定地保持在内在。也就是"真明犹未能发"，第六门的""静心成就"尚未完成。
"念起不随"的第二个办法就是转观心为观境。此时停止给思想继续注入能量，将主要能量投入外境。也就是转移注意力。虽然内在暂时找不到，但是外境就在眼前，这样转起来还没有困难。不过这个办法只能作为过渡。定力足够深厚了就直接回光返照，回到本体之中。
日常的观照也是这样，初修时还找不到本体的感觉。注意力只有思想和外境两个地方可以放。如果你把注意力全部放在思想上，就没办法摆脱它的控制，因为你把能量全给了思想。如果你把注意力全部放在外境上，念头就会趁虚而入，在你尚未察觉的时候，带着你跑了。所以双照很重要。
还有一点要补充的是，刚开始观思想的时候好像不知道从何处下手。"旧唱片"是个很好的突破口。在思想中反复播放的片段一定是让你痛苦的，绕不过去的地方。最痛苦的地方也是最容易觉察的地方。可以就从这里下手。每一次旧唱片响起的时候都要警觉起来。能察觉到了，就迈出了第一步。