庄子说“虚室生白”,房间空的时候自然会有一种敞亮,而一旦堆积了东西,房间则显得暗淡无光。真正有用的经常是空,一个杯子有用的不是杯子本身,真正能盛水的是杯子中间的空,没有空的杯子是没用的。
物件如此,人更如此,当心里没事的时候,遇到事应付自如。如果心里有一定的想法,反而容易执着紧张,反而该想到都想不到了。所以中国传统上是讲的一种“闲”的文化,而不是西方这种忙忙碌碌的景象,因为人只有先在心上悠闲下来,做事才有意义,才能做出事情之外的涵义,或者说尽生命的意义,因为不论什么事情本身意义是不大的。苏东坡形容周瑜赤壁之战时的神态是“谈笑间,樯橹灰飞烟灭“,面对生死攸关,紧张激烈的战争都要闲,更何况平常时。
老子讲“为道日损,损之又损,以至于无为,无为而无不为”,损是什么?易经损卦的大象传说的好:“损,君子以惩忿窒欲”。所以损就是减少人的各种情绪欲望,或者就是如何做到“闲“的途径,”闲”了之后呢?智慧自然生,所以反而可以无所不为。心里不闲的时候,就是可以有所为,但有更多的不可为。
世间有创造力的学者专家,其成就也其实在“损”的情况下取得的,没有人会在大吃大喝,纵情声色的时候有什么杰出的成就,反而是在孤独寂寞,一人独对一盏灯的时候,在没有各种情绪欲望干扰的时候,换句话说就是在“闲”的状态下豁然开朗。
所以闲其实就是损,就是谦,就是放下,就是空,就是回头到自己的本源,就是易经复卦代表的天地之心,就是孝 – 从家人到天下
易经第一卦乾卦《彖传》是这样开始的 -“大哉乾元,万物资始,乃统天。云行雨施,品物流形。大明始终,六位时成 … “ 。其中“乾元”即为一切创造力的源头,也是天地生命的本源。“乾元”就是《系词传》的“太极”,道德经的“道”,佛家讲的“空”。既然一切来自于空,当然一切本身就空。
既然一切都是空,就没有必要太在意世间的一切事,因为不在意,所以才能真正在意,才能以最专注的状态去耕耘;虽然以最大的努力去做,却不在意结果是否成功,这就是随缘 – 不了解空的人做不到随缘。